9. *Л. Валла и его приемы исторической критики

Лоренцо Валла – (1407-1457). Дядя – секретарь курии, как личность складывался в среде гуманистов, отличался независимым духом, вокруг его работ постоянная полемика, более активно критиковал церковь, религию, монашество. Филолог – трактат «О красотах латинского языка»  - первая история латыни. «Сопоставление нового завета» - отметил грамматические ошибки в прежних переводах, ошибки переводчиков, подошёл к новому завету как к историческому источнику, который доступе историческому и филологическому анализу. Полемизировал с Аристотелем – примыкал к Платону, родоначальник исторической критике. 1440 г. – «О ложном и вымышленном дарении Константина» и другие названия, опубликован в 1517 г.

Происхождение документа доподлинно неизвестно. Предполагается, что он был изготовлен во второй половине VIII или в IX веке, возможно в аббатстве Корби во Франции. Документ говорил о передаче Константином I верховной власти над Западной Римской империей главе римской церкви. Фальсификация была частью сделки между майордомом Пипином III (Коротким), желавшим обрести официальный статус короля франков, и папским двором.

Лоренцо Валла – привлёк понятие здравого смысла – критический подход. Он не первый объявил Константинов Дар фальшивкой. Ещё в 1001 году Оттон III  - император Германии издаёт Константинов Дар фальшивкой – политическая борьба – не многие относились серьёзно, но Валла доказывал несостоятельность как источника. Многие историки спорят когда Дар был составлен.

Направления критики Валлы на источник

1. психологический – зачем император подарил половину империи церкви

2. если бы такой дар был бы сделан у историков был бы не только Дар, но и другие источники, а их нет

3. филология – грамота написана на поздне-варварской латыни, а не на классической – позже

4. терминология Дара не соответствует официальной терминологии IV века – поздняя христианская литература – такой язык не мог быть знаком Константину

задача Лоренцо  - вернуться к смыслу слова. Валла хотел освободить латынь от всего варварского. Язык – часть ментальности (Ментальность - совокупность этнокультурных, общественных навыков и духовных установок, стереотипов) – как латынь обросла варварством, так и государство.

10. *Политическая школа итальянской гуманистической историографии. Н. Макиавелли и ф. Гвиччардини.

Представитель политической школы итальянской гуманистической историографии – с XVI века, цель – извлечь из истории политические уроки. Основатель – Николо Макиавелли. Родился 3 мая 1469 года во Флоренции умер 22 июня 1527 года там же. «Рассуждения по поводу первой декады Тита Ливия» 1536. «Государь» 1532, «История Флоренции» 1532. Из обедневшей, но знатной семьи. С 1598 – секретарь Совета Десяти, выполнял важные дипломатические поручения. Имел доступ к важным документам. знал ряд тайн. При Макиавелли – начало упадка Италии. В связи с географическими открытиями – перемещение торговых путей – упадок Италии, буржуазия подрывается. При этом политическая раздробленность Италии. В последний период жизни Макиавелли занимался литературой и историей. Появление политико-правовой идеологии – политика не перечень деяний династий, а история рассматривается в совокупности политических мероприятий. В центре исследования – государство. Создаёт новую концепцию государства –различил понятие государства и общества. Государство – политическое состояние общества, выражающее отношение государства и подчинения, эти отношения складываются между правителями и их подданными, отношения основываются на двух чувствах – любовь и страх. Государство может быть незыблемым если правительство не даёт повода к возмущениям. Любовь не должна превращаться в презрение, страх не должен переходить в ненависть. Причины возникновения государства – человек стремится к безопасности, к гарантии своих свобод – лучше всего эта безопасность гарантирована в республике.

Выделял 6 форм государства – 3 дурные во всех отношениях, 3 – хороши сами по себе

Дурные	Хорошие:
Тирания	Монархия
Олигархия	Аристократия
Охлократия		Демократия

Охлократия - Господство толпы, низших, неимущих классов

Рассуждения о первой декаде Тита Ливия – напоминает «Политику» Аристотеля. Макиавелли использовал факты истории Рима для подтверждения его размышлений о возвышении и упадке Рима. Внутренний закон жизни государства – борьба. В древности – между аристократией и народом. Есть положительные последствия – установление наилучшей формы устройства Рима и создание наилучших законов. В Риме – смесь аристократии, монархии и демократии. Когда надо -= Рим менял учреждения – так сохранялось и государство, и добрые нравы. Рим обязан возвышению мудрым обращением с побеждёнными – всех, кто входил в состав государства делал своими подданными. Упадок – разлад – аграрные законы, усиление отдельных лиц, которые правили провинциями долгие годы – создавали оппозицию власти.

Концепция эффективного лидерства – «Государь» - набор принципов и правил – максимы – этим правилам нужно следовать, что бы укрепить власть и расширить государство. Государства создаются при помощи силы, хитрости, коварства и обмана. Большое внимание обороны от внешних и внутренних врагов. Макиавелли один из первых, кто опровергает мысль о порочности народа – народ честнее, мудрее, постояннее и рассудительнее государя. Отличал от народа знать – угроза для государя. Знать угнетает народ и обособляется. Исследует всё это для практической пользе о политике. Макиавелли не упоминал терминов древняя история, средние века, но он разделял периоды. Для него характерна жажда обобщения, реалист, нет напыщенности, риторики, перекос в сторону преувеличения роли отдельных личностей – сконцентрировал для политики, использует недостаточно историков. Критика источника нехарактерна – цель – составить концепцию идеального правителя и государства.

Франческо Гвиччардини (1482-1540) из богатой знатной семьи, высокие посты, дипломат, младший современник Макиавелли – их часто сравнивают. Обращался к прошлому своего города. Его политические взгляды отличались от взглядов Макиавелли, критиковал его. «История Флоренции» -  1378 по 1509. Цель – проследить эволюцию политической системы во Флоренции. От пополанской демократии к тирании Медичи. Кое в чём согласен с Макиавелли – олигархию противопоставлял аристократии, но олигархию читал лучшей, чем аристократию. История развития элиты Флоренции.

«История Италии» - 1492-1540 гг. – сложный период в Италии – арена международного конфликта. Обращал внимание на роль правителя – история зависит от правителей, идеал – Венецианская республика с олигархическим правлением.  Пессимист в вопросе объединения. Двигатель политики – личная выгода – пользовался не только нарративом, но и документами, большой упор на материальную выгоду, не стремился к обобщениям и выводам. В качестве мотивации, причинности – очень частные и мелкие факты материальной выгоды. Политическая борьба не закон истории, а разновидность личных интересов.