6. *Гуманистическая историография в Италии, ее особенности

Гуманизм – изучению человеческого противопоставляли схоластическому – божественному. Обратились к античному мировоззрению.

Это привело к появлению гуманизма — общественно-философского движения, рассматривавшего человека, его личность, его свободу, его активную, созидающую деятельность как высшую ценность и критерий оценки общественных институтов.

В средние века античность была изменена, в гуманизме идеалы античности были восприняты.

• Неаскетический дух – оправдывали стремление к земному

• Языческий интерес ко всему, что не укладывается в рациональное восприятие

• Эстетические и этические нормы, основанные на изучении природы и человека

Своей вершины гуманистическая историография в Италии достигла в XVI в. в трудах Макиавелли и Гвиччардини. В своем историческом труде «История Флоренции» в 8 книгах Макиавелли (1469 — 1527) касается также истории других городов-государств Италии. Излагая историю Флоренции, Макиавелли на первое место выдвигает политическую борьбу, столкновения общественных групп. Общественные деятели произносят речи, сочиненные автором «Истории». Вот отрывок речи, вложенной в уста одного из вождей восстания Чомпи (1378): «Пусть на вас не производит впечатление древность их крови, из которой они хотят сделать оружие против нас. Все люди одного происхождения, и все одинаково древни, и природа сделала всех нас по одному образцу. Разденьте всех, и все будут одинаковы. Оденьтесь в их одежды, а их оденьте в нашу, и, несомненно, мы покажемся знатью, а они — народом, потому что только богатство и бедность создают между нами различие...» Макиавелли не сочувствует восставшим, но, как реалистически мыслящий политик и историк, он ищет причину событий. В своей оценке борьбы общественных сил Флоренции Макиавелли приближается к представлению о классах. Младший современник Макиавелли — Франческо Гвиччардини (1483 — 1540). Его основной труд «История Италии» — образец «национальной истории» того времени. В угоду вкусам времени и здесь исторические герои «произносят речи», в которых объясняют свои цели и намерения. Однако за их спиной как бы стоит историк, который приводит «истинные мотивы» политических решений, поступков, проявляя чутье политика и дипломата.

Гуманизм – эпоха перевода авторов античности, в первую очередь Платона, переводом занимались все, в том числе по заказу. Перевод с целью освободить от средневековых ошибок – споры между последователями Платона и Аристотеля. Эти споры сменяют схоластические дискуссии.

Гуманисты порвали с теологической трактовкой исторических событий как следствие божественных установок, история – результат деятельности людей, поставлен вопрос об общих закономерностях истории.

Гуманисты сохранили конечную причинность всего за Богом, но Бог открыто не присутствует в человеческой истории. Гуманисты отвергли идею линейности – возможно возродить древние идеалы, идея круговорота, циклизма очень распространена.

7. *Эрудитская школа итальянской гуманистической историографии. Ф. Бьондо

1. Новая периодизация. Флавио Бьондо (Флавио Бьондо (лат. Flavius Blondus; 1392 – 4 июня 1463) — великий итальянский гуманист, историк. Впервые выделил Средние века как особый период истории, в 1453 году им был введён термин «Средние века» (лат. medium aevum).

1. Античность

2. Средние века

3. Новое время – их эпоха с эпохи возрождения

Эрудитская школа. Эрудитская-критическая школа. Основатель – Флавио Бьондо. Меньше связаны с политическими пристрастиями, более трезво относились к античной историографии. Интересовались историей Италии, критика источников – фальшивки, чудеса. Избегали обобщений. Не стремились к выводам.

Флавио Бьондо (1392-1463 г.) в 1453 году выделили средние века в истории. Проживал в разных городах. В 1434 папский двор переехал во Флоренцию, туда же и Бьондо, познакомился с Бруни. За классическую латынь, начинает работу над обширным историческим трудом. По примеру Тита Ливия долгое время разделено на декады: «История, начинай от упадка Римской империи-декады» - 1453 г. Отошёл от хвалебной тональности, попытался предать научный характер – без предвзятости и эмоциональной окраски, без акцента на политике. 2 декады по 10 книг – итальянская история с 410 г. – король Аларих разграбил Рим, заканчивая 1402 г. Третья декада не завершена. 3-я декада – я 1412 по 1450 г. +заключения. Причина падения Рима – нашествие варваров. Реконструировал события по источникам, когда работа закончена – начинает работу над словарями и другим научным произведениям. Пытался объединить художественное и культурное наследие, пытался разработать общие принципы критики источников, главный критерий достоверности – правдоподобие и реальность событий, наиболее древнее происхождение – близость к описываемым событиям.