5. *Историография эпохи Возрождения, ее основные принципы и характеристики

ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ, период в истории культуры Западной и Центральной Европы 14-16 вв., основным содержанием которого было становление новой, «земной», светской по своей сути картины мира, кардинально отличной от средневековой

Отличительная черта эпохи Возрождения — светский характер культуры и её антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). Появляется интерес к античной культуре, происходит как бы её «возрождение» — так и появился термин.

Это привело к появлению гуманизма — общественно-философского движения, рассматривавшего человека, его личность, его свободу, его активную, созидающую деятельность как высшую ценность и критерий оценки общественных институтов.

Историография эпохи возрождения

В Италии XIV-XVIвв., в других XV-XVIвв.

Особенности:

• светский характер культуры

• гуманистическое мировоззрение

• обращение к античному наследию

культура возрождения связана с Флоренцией – связано с предпринимательством – индивидуализм породил антропоцентризм.

Человеку становятся тесны рамки сословий.

Носитель нового мировоззрения – разные профессии и слои общества. В первую очередь городская интеллигенция, поэты, философы, филологи, художники – представители тех областей знаний, которые свои объектом имею человека и всё человеческое. Разные сословия – в том числе и аристократы и буржуазия. Гуманизм – изучению человеческого противопоставляли схоластическому – божественному. Обратились к античному мировоззрению.

В средние века античность была изменена, в гуманизме идеалы античности были восприняты.

• Неаскетический дух – оправдывали стремление к земному

• Языческий интерес ко всему, что не укладывается в рациональное восприятие

• Эстетические и этические нормы, основанные на изучении природы и человека

Гуманизм – эпоха перевода авторов античности, в первую очередь Платона, переводом занимались все, в том числе по заказу. Перевод с целью освободить от средневековых ошибок – споры между последователями Платона и Аристотеля. Эти споры сменяют схоластические дискуссии.

Великие географические открытия – связаны с понятием антропоцентризма. Доказали шарообразность земли, астрономия – переворот в представлении о пространстве и месте человека в пространстве. Земля – это в первую очередь природа, а не место борьбы Бога и дьявола. Изобретение книгопечатания – вся Европа в сети типографий – Италия, Базель, Париж, Леон и т.д. к XVI веку в Европе 216 центров книгопечатания и 40 000 названий книг – ускорило распространение информации.

Соревнование с античностью в степени чистоты этических идеалов. Усиливается оппозиция схоластики – философия перестаёт быть служанкой богословия, к философии относится история. Поздний стоицизм, эпикурейство.

Возникновение натурфилософии – философии природы – отрицание теологического подхода. Расцвет натурфилософии – XVI век – Парацельс, Кампанелла, Бруно, черты:

Натуралистический пантеизм – законы, которые управляют миром – заложены в самой природе, Бог оставался сверхъестественной силой, но он больше не вмешивается в природе – растворяется, стремление дать универсальную картину мира. При недостатке знаний прибегали к поэзии и мистике.

Новизна взглядов на историю. Гуманисты порвали с теологической трактовкой исторических событий как следствие божественных установок, история – результат деятельности людей, поставлен вопрос об общих закономерностях истории.

Эпоха возрождения – формирование национальных государств – проблема государственного устройства.

Для историографии:

Достижение – секуляризация исторической мысли – история отрывается от богословия и становится светской отраслью знания.

В средние века – большое значение истории, были и достижения, христианский миф – миф исторический – есть подтверждения – благодаря христианству утвердилось представление об истории как о линейном и векторном процессе – история к чему-то движется и необратима. Августин: главные черты – дуализм и провиденциализм. Противопоставлял земное и небесное. Грехопадение, появление христианства, развитие до страшного суда. Человеческое общество и душа – арена борьбы между Богом и дьяволом, всё, что за распространение христианства – божественное, всё, что против – от дьявола.

Периодизация – 4 ступени - 4 монархии:

1. Ассиро-Вавилонская

2. Мидо-Персидская

3. Греко-Македонская

4. Римская – находит отражение в Германском государстве Священная Римская Империя

История движется по плану и к какой-то цели. В эту божественную историю вписывается и светская история.