34. Охарактеризуйте міжнародні відносини в Стародавній Індії.

У дипломатичній практиці Давньої Індії були розроблені правила посередництва й звернення до третейського розгляду. Політико-правова думка цих країн багата розробкою важливих проблем тогочасних міжнародних відносин, зокрема міжнародного права, функцій і статусу посла. Багатою й своєрідною була переговорна практика держав цих регіонів.

Головними засобами забезпечення дотримання договорів у давнину вважалися здійснення магічних обрядів, присяги та видача заручників.

Найуживанішими методами міждержавних відносин стародавніх держав були натиск, погроза, застосування сили й війна та широко розбудована система розвідки, яка охоплювала не лише військову, а й політичну сферу.

Главі держави рекомендується призначати дипломатів з великим вибором і обережністю. Дипломат повинен бути людиною поважного віку, представницьким, сміливим, красномовним, відданим боргу, чесним, майстерним, володіти гарною пам'яттю, «знаючим місце і час дії». Найскладніші питання міжнародного життя повинні вирішуватися перш за все дипломатичним шляхом. Такі основи вчення Ману, що стосуються дипломатії і ролі дипломата.

Закони Ману свідчать про те, що серед представників індійських панівних класів в давнину були вироблені певні погляди на мистецтво ведення дипломатичних переговорів.

Індійські правителі вели активну зовнішню політику, яка полягала у зносинах і переговорах не тільки між царями різних давньоіндійських держав, але також і з сусідніми країнами, розташованими за межами Індійського півострова. Засновник потужної староіндійської держави Мауро - Чандрагупта домігся вигідного для себе світу з одним з наступників Олександра Македонського - Селевко. Останній не тільки визнав Чандрагупти правителем індійської держави і поступився йому завойовані Олександром частині країни, але в обмін на 500 бойових слонів погодився навіть передати ряд районів на південному сході Іранського Нагір'я. Дипломатичні отпошеіія між правителями індійської держави Мауро і царями елліністичних держав тривали і в III в. до нашої ери. При внука Чандрагупти - царя Ашоке - індійські посли відвідували не тільки держава Селевкідів, але доїжджали навіть до Македонії.

35. Охарактеризуйте міжнародні відносини в Стародавньому Китаї.

Перші вогнища державності виникли в Східній Азії на території Китаю. Між тим зведення про прадавній період історії Китаю носять напівлегендарний характер. За переказами перша старокитайська династія Ця була заснована на початку II тисячоліття до н.е. У "Історичних записках" китайського хроніста Сыма Цяня приводяться імена правителів цієї династії і послідовність заняття ними престолу, проте точне датування подій украй ускладнене. Крім того, є певні сумніви в тому, що дійсно йдеться про раннегосударственном освіту, а не про союз племен. Подібного ж роду сумніву поширюються і на початковий період правління династії Инь (XVII - XIV вв. до н.е.).

у цей період на території сучасного Аньяна (провінція Хенань) була заснована столиця династії Инь - Велике місто Шан. З цієї миті є усі підстави говорити про наявність раннегосударственного утворення на території Древнього Китаю.

Державність Шан-инь була державністю епохи бронзи. Зовнішньополітичні стосунки складалися з епізодичних торговельних обмінів і майже постійних воєн з сусідніми союзами племен або раннегосударственными утвореннями. Торговельні обміни носили в ту епоху досить інтенсивний характер, хоча оцінити їх реальний масштаб не представляється можливим. Навряд чи він був занадто значний. Можна лише стверджувати, що в долину р. Хуанхе з басейну р. Янцзи поступали олово і мідь, що виступали сировиною для литва бронзи. Проте регулярність інших обмінів викликає серйозні сумніви. Більше того, є усі підстави для тверджень про те, що основною формою обмінів в дану епоху як і раніше залишалося примітивне військове захоплення.

Згідно з уявленнями, що панували серед иньцев, головними справами в державі були "жертвопринесення і війни". Судячи по епіграфічних джерелах, що дійшли до нас, і даних археології, політична еліта иньцев в основному вдавалася саме до цих двом гідним аристократів заняттям. Численні війни з сусідами давали безліч рабів, яких потім здебільшого винищували під час пишних релігійних церемоній, що влаштовуються на честь предків і закінчувалися масовими жертвопринесеннями.

Період Східного Чжоу характеризувався подальшим ослабленням домінантної держави регіону (Чжоу) і виникненням на території Китаю великої кількості (очевидно, до кількох сотень) цілком незалежних державних утворень, що формально визнавали верховну владу чжоуського вана, але фактично проводили абсолютно самостійну політику. Однак у силу історичної традиції чжоуські вани відігравали виняткову роль у міжнародних відносинах тієї епохи, нерідко виступаючи як третейські судді при вирішенні міждержавних суперечок, сприяючи підтримці дипломатичних відносин між давньокитайськими царствами. У цей період виникає й самоназва “серединні царства”, населені хуасяо (хуацяо) й протиставлювані “варварам чотирьох сторін світу” (узагальнюючі назви північних племен – ді, східних – і, західних – жун і південних – мань). Ідея абсолютної культурно-цивілізаційної переваги “людей серединних царств” (чжунго жэнь) із цього часу стає найважливішою складовою самосвідомості стародавніх китайців.