25.Фил позитивизма и современность.

Позитивизм (лат. positivus — положительный) — широко рас­пространенное течение западной фил второй половины XIX—XX вв.

Термин «позитивизм» был введен основателем этого течения французским философом Огюстом Контом (1798—1857), высту­пившим с идеей о неспособности «метафизики» основанной на умозрительном, отвлеченном ти­пе построения знаний, ответить на вопросы, поставленные раз­витием науки. Эта идея основывалась на учении Конта о трех стадиях развития познания: теологической; метафизической и позитивной стадией, отличающейся господством позитивных, т. е. положительных наук, научным объяснением всех явлений. Все положительные знания могут быть получены, согласно Конту, эмпирическими науками, опира­ющимися на опыт, поэтому фил с ее претензиями на исследование реальности не имеет своего предмета. Ее задача ограничивается обобщением результатов специальных наук.

Позитивизм Конта содержал материалистические положения. Он не отрицал существование внешнего мира, плодотворна его идея классификации наук, основанной на изучении самих пред­метов и естественных связей между ними. Вместе с тем, ог­раничив научное познание областью явлений, он создал учение, характерной чертой которого является агностицизм.

В конце XIX в. возникает вторая форма позитивизма, связан­ная с методологическим кризисом в физике. Этот кризис был порожден рядом крупных открытий (открытие электрона, явле­ния радиоактивности и др.), которые привели к крушению старых представлений о строении материи и к отказу некоторых ученых от материализма. «Второй позитивизм» объединяет махизм, основателем которого является Эрнст Мах (1838—1916) и эмпириокритицизм Рихарда Авенариуса (1843—1896).

В отличие от позитивизма Конта махизм окончательно порвал с элементами материализма, реанимировав субъективный иде­ализм Беркли. Основным принципом научного познания Мах провозгласил принцип «экономии мышления». Подобный принцип у Авенариуса получил название «наименьшей траты сил», суть которого состоит в том, чтобы освободить знания от «метафизи­ческих» допущений, к которым относится прежде всего признание объективной реальности. Понятия «движение», «пространство», «время» рассматриваются ма­хистами как продукты мышления, не имеющие смысла помимо человека и, следовательно, объективного содержания. Мыслить «экономно», с «наименьшей тратой» сил», значит, не объяснять, а описывать явления.

Неопозитивизм, или «третий позитивизм» сформировался в 20-х годах XX в. в Европе. На его формирование оказали влияние Бертран Рассел (1872-1970) и Людвиг Витгенштейн (1889-1951).

Применив метод логического анализа к понятиям математики и убедившись в его эффективности, Рассел пришел к выводу, что он может быть применен в любой области знания, в том числе в решении философских проблем. Логика была провозглашена сущностью фил. Фил проблемы, по мнению Рас­села, сами сводят себя к проблемам логики, тах как поскольку каждая фил проблема, если ее подвергнуть необходимо­му анализу и очищению, оказывается или вовсе не фил, или фил в том смысле, в каком мы употребляем это слово, т. е. логической.

Рудольф Карнап (1891—1970) ввел классификацию предложений, разделив их на три класса: бессмысленные (расматр лишь по внешним признакам), научно-неосмысленные (фил предложе­ния) и научно-осмысленные (научные). С этих позиций он пришел к отрицанию возможности обсуждения воп­росов, относящихся к природе реальных объектов и их отношения к языку.

В дальнейшем, убедившись в ограниченности синтаксического подхода, неопозитивисты пришли к выводу о необходимости семантического анализа языка. Формируется направление под названием «логическая семантика» (Р. Карнап, А. Тарский и др.).

Семантика (греч. semantikas — обозначающий) — раздел язы­кознания, в котором исследуются проблемы, связанные со смыслом, значением и интерпретацией знания и знаковых выражений.

Один из основных принципов логического позитивизма — при­нцип верификации, со­гласно которому критерием истинности и осмысленности пред­ложений является их сопоставление с фактами чувственного опы­та.

«Аналитическая фил» охватывает разнообразные течения, сложившиеся в рамках аналитической традиции: «логи­ческий атомизм» Рассела и Витгенштейна, «логический позити­визм» Карнапа и др. школы неопозитивизма. Также постпозитивизм Карла Поппера (1902—1994), выдвинувшего принцип фальсификации и основанную на этом принципе концепцию кри­тического рационализма. Принцип фальсификации был введен Поппером в противополож­ность позитивистскому принципу верификации. Научная теория, согласно Попперу, не может согласовываться со всеми фактами, она должна исключать отдельные факты, несогласующиеся с ней. Чем больше фактов опровергает, фальсифицирует теория, тем более она научна.