33Социология личности как специальная со­циологическая теория появилась на грани XIX и XX вв. В этой теории, как никакой другой, нашли отражение роль обществен­ного, группового и индивидуального со­знания, формы, пути и методы реализации духовного богатства, а также влияние макро-, мезо- и микроусловий на их фун­кционирование.

Многогранность процесса становле­ния, развития и формирования лично­сти породила различные концепции, которые по-разному подчеркивали те или иные аспекты этой проблемы. В работах Ч.Х. Кули (1864-1929), Дж. Мида (1863-1931) нашла отражение теория зеркально­го «Я», в которой личность трактовалась как объективное качество, приобретенное человеком в процессе социальной жизни. Я.Л. Морено (1892—1974), Т. Парсонс (1902—1979), Р. Липтон и другие уделя­ли внимание ролевой теории личности.

Социология личности оперирует, во-первых, не только понятием «личность», но и понятиями «человек», «индивид»; во-вторых, такими близкими по смыслу, но по-разному трактуемыми терминами, нередко рассматриваемыми как синони­мы — «формирование», «развитие», «вос­питание», «социализация».

Что касается понятия «человек», то в социологии под ним понимается един­ство биологического и социального, и по­этому во многих отраслевых социологи­ческих теориях используется это понятие, как, например, в социологии труда. По­нятие «индивид» больше применяется в психологии, хотя и социология неред­ко прибегает к его использованию, осо­бенно когда анализируются проблемы идентичности, взаимодействие в малых группах. Но когда человек интересует нас только с социальных позиций, наибо­лее приемлемым становится употребле­ние понятия «личность». Поэтому ког­да человек рассматривается как субъект социальных отношений, этим занимается та отрасль социологической нау­ки, которая и называется социологией личности.

Когда употребляется понятие форми­рование личности, то имеется в виду един­ство объективных условий и субъективных факторов, целенаправленно воздейству­ющих на процесс становления и разви­тия человека. Конечно, только лри учете влияния всей совокупности общественных отношений в сочетании с субъективной деятельностью классов, государственных и общественных организаций и самого человека можно говорить о многосторон­нем воздействии на личность и соответ­ственно формировать ее развитие.

Понятие развитие личности характе­ризует последовательность и поступатель­ность изменений, происходящих в созна­нии и поведении личности. Что касается воспитания, то оно связано с субъектив­ной деятельностью социальных органи­заций, семьи, образовательных учреждений, т.е. субъектов, оказывающих целенаправ­ленное воздействие на человека для вы­работки у него определенного представ­ления об окружающем его мире.

Социализация представляет собой про­цесс становления и функционирования личности, постепенное усвоение ею тре­бований общества, приобретение соци­ально значимых характеристик сознания и поведения, которые регулируют ее вза­имоотношения с обществом. Она начи­нается с первых лет жизни и заканчива­ется к периоду гражданской зрелости человека, хотя, разумеется, полномочия, права и обязанности, приобретенные им, не говорят о том, что процесс социали­зации полностью завершен: по некото­рым аспектам он продолжается всю жизнь. Иначе говоря, под социализацией понимается процесс вхождения челове­ка в общественную жизнь, социум. Она также связана с процессом социальной активности человека, а следовательно, с его способностью при взаимодействии со средой не просто усваивать ее требо­вания, но и изменять ее, влиять на нее.

Процесс социализации предстает как единый процесс интериоризации и эксте-риоризации. Под интериоризацией пони­мается переход внешних по своей фор­ме процессов во внутренние процессы сознания, при котором они претерпева­ют соответствующую трансформацию — обобщаются, вербализуются, становят­ся способными к дальнейшему развитию. Что касается экстериоризации, то она олицетворяет объективизацию внутрен­него мира человека в процессе его прак­тической деятельности. Эти процессы обеспечивают персонификацию чело­века, определяют его социальный ста­тус (потребности, интересы, убеждения, ценностные ориентации, стремления, образ жизни). Для социологии первосте­пенное значение приобретает изучение взаимодействия основных элементов интериоризации и экстериоризации, их механизмов в различных социальных условиях, в различные периоды жизни и деятельности человека (см. подробнее Социализация).

Изучение личности осуществляется в рамках нескольких теорий. Что каса­ется статусной теории, то она исходит из такого ключевого понятия как ста­тус — показатель положения, занимае­мого индивидом в обществе. Каждый че­ловек обладает несколькими статусами (сын, он же геолог, он же депутат, он же спортсмен).

Различаются статусы приписанные (прирожденные) и достигнутые (приоб­ретенные). Приписанный статус человек получает автоматически — по этничес­кому происхождению, месту рождения, положению семьи — вне зависимости от личных усилий (дочь, бурятка, волжанка, аристократка). Достигнутый статус — пи­сатель, студент, супруг, офицер, лауреат, директор, депутат — приобретается усили­ями самого человека с помощью тех или иных социальных групп или социальных организаций — семьи, бригады, партии.

Однако статусы неравны. Положение в обществе предопределяет главный ста­тус, в основе которого, как правило, ле­жат должность, профессия. Профессия служит наиболее используемым, сово­купным, интегративным показателем ста­тусной позиции — вид работы опреде­ляет такие статусные ресурсы человека, как авторитет, престиж, власть.

Важной характеристикой каждого из статусов являются спектр и свобода вы­бора иных статусов. Всякое индивиду­альное решение относительно собственной судьбы заключается в постоянном выборе способов преодоления конкрет­ного социального неравенства и в жела­нии иметь соответствующие условия, обеспечивающие его конкурентоспособ­ность в жизни.

Социальный статус, обеспечивая оп­ределенные права и возможности, ко многому обязывает. С помощью стату­сов упорядочиваются, регламентируются отношения между людьми. Социальные статусы отражаются как во внешнем поведении и облике — одежде, жаргоне, манерах, так и во внутренней позиции личности — установках, ценностных ори-ентациях, мотивах. Каждый статус требует и дает людям возможность до­стижения социальных ожиданий людей или их модификации, если не создает условий реализации данных ожиданий. Прав известный польский социолог Ф. Зна-нецкий (1882—1958), который полагал, что социолог должен воспринимать ин­дивида не только таким, как он есть орга­нически и психологически, но как он «сделан» другими и самим собой в их и его собственном опыте социальной жизни. С социологической точки зре­ния в индивиде первичны его соци­альная позиция и функция. Органичес­кие и психологические особенности индивида, по Ф. Знанецкому, есть про­сто материал, из которого в процессе об­разования и (само)воспитания формиру­ется социальная личность.

Значительное место в социологии лич­ности занимает ролевая концепция. Роль — это тип поведения личности, обуслов­ленный ее социальным положением, ста­тусом. Совокупность ролей, соотнесенных с ними, определяется как ролевой набор. Роль объективно задается социальной позицией вне зависимости от индиви­дуальных особенностей человека, зани­мающего эту позицию. Исполнение роли связано со стремлением человека соот­ветствовать принятым социальным нор­мам и ожиданиям окружающих.

Освоение ролей происходит в про­цессе социализации, причем число их постоянно увеличивается. В раннем дет­стве человек выполняет одну роль — ре­бенка, которому прививают определенные правила поведения. Затем к нему добав­ляется роль воспитанника детсада и члена первичной социальной группы по совмест­ной игре, времяпровождению, отдыху и т.д. В дальнейшем ребенок выполняет роль учащегося, члена молодежной груп­пы, участника общественных действий (общественных организаций), члена раз­личных групп по интересам.

Между ролевым ожиданием и роле­вым исполнением никогда не бывает пол­ного совпадения. Качество исполнения роли зависит от множества условий, в чис­ле которых решающее значение имеет соответствие роли потребностям и инте­ресам личности. Не исполняющий роли в соответствии с ожиданием вступает в кон­фликт с обществом, навлекает на себя общественные и групповые санкции.

Рассматривая свойства роли, Т. Парсонс сформулировал следующие ее ха­рактеристики и зависимости. Так, часть ролей четко ограничена в пространстве и во времени (школьник, студент), дру­гая — размыта, неопределенна (членство в общественных организациях, в груп­пах по интересам), третья часть длитель­на по времени действия (роль работни­ка в течение трудовой жизни, отцовство, материнство и т.д.).

Выполнение роли связано также с ее мотивационной характеристикой: в одном случае роль ориентирует на получение личной выгоды (владелец частной соб­ственности), в другом — на общественные, социальные интересы (член политичес­кой партии, член кооператива и т.д.).

И наконец, важен и тот факт, что выполнение некоторых ролей жестко регламентировано (роль охранника, по­жарного, дежурного), а другие роли мо­гут обогащаться или терять некоторые черты, что наиболее наглядно происхо­дит в процессе продвижения по служеб­ной или профессиональной лестнице.

Социальные роли и их значение для человека по-разному интерпретируются в научной литературе. Бихевиористская концепция социальной роли ограничивает предмет исследования непосредственно наблюдаемым поведением людей, взаи­модействием индивидов: действие одно­го оказывается стимулом, вызывающим ответную реакцию другого. Это позво­ляет описать процесс взаимодействия, но не раскрывает внутренней стороны лич­ности, характера общественных отноше­ний, ролей и социальных ожиданий. Внутренняя структура личности (идеи, желания, установки) располагает к одним, но не способствует выбору других ро­лей. Ролевые ожидания также представ­ляют собой неслучайные ситуационные факторы: они вытекают из требований социального окружения.

Социальная роль, которую выполня­ет человек, весьма значительна в его жизни, в умении эффективно функцио­нировать в рамках общества.

В отличие от статусной и ролевой нормативные теории имеют обязывающий и ориентирующий характер, предписыва­ющий человеку определенные формы вос­приятия, оценки и поведения в окружаю­щей его действительности. В рамках этой теории огромную роль играют социальные эталоны, образцы, ориентиры.

Особенно наглядно одна из этих кон­цепций проявила себя в советской теории коммунистического воспитания, в рамках которой была создана модель определен­ного типа личности. Эта модель посто­янно совершенствовалась, шлифовалась, служила неким эталоном, на который и должен был быть сориентирован совет­ский человек. Такие концепции созда­вали некий идеальный тип личности, в свете которого человек должен быть интеллектуалом, нравственно и эстети­чески воспитанным, уважать труд, быть патриотом и интернационалистом одно­временно, физически подготовленным и т.д. Эти черты личности постоянно изоб­ретались, и предел этому поиску и обо­снованию соответствующих черт пове­дения не был ограничен ни временем, ни пространством. Западные социологи Г. Олпорт и X. Одберт насчитали таких возможных черт 1800, которые были све­дены сначала до 555, а затем до 200 наи­менований.

Почти все эти трактовки личности на самом деле были подчинены идее — создать некий идеал человека, который был бы по всем показателям лучше всех других людей. В основу данных концеп­ций было положено долженствование — как по отношению к человеку, так и по отношению к организациям, занимаю­щимся его воспитанием. Даже лексика «необходимо», «должен», «обязан» и тому подобная была ориентирована не на вы­яснение реального положения дел, не на постижение проблем действительного состояния взаимоотношений человека и общества, а на создание некоего этало­на, некоего образца.

В рамках нормативистских концеп­ций в значительной степени развивалась и крепла концепция ценностных ориен­тации (см. Ценностные ориентации).

Ценности и ценностные ориентации обладают двумя важнейшими качества­ми — высокой устойчивостью и изменчи­востью, являясь выражением меры ди­намизма и открытости общества, его групп и индивидов.

При смене системы ценностей и цен­ностных ориентации возникает проти­воречие между различными смыслами и значениями старого и нового, тради­ционного и инициируемого. Ценностное противоречие переживается и осознает­ся как трудность выбора и принятия ре­шения. Оно разрешается в процессе цен­ностно-ориентировочной деятельности, ощущения неудовлетворенности собой и ситуацией, сопоставления ценности целей и средств их достижения в новом опыте деятельности.

Учет динамики ценностей и ценно­стных ориентации важен для изучения особенностей общественного и личност­ного развития, для понимания процес­сов их переосмысления и механизмов самоопределения и самореализации со­циальных субъектов в кризисные пери­оды жизни.

Диспозиционная концепция личности исходит из того, что социальные факторы поведения личности опосредованы со­циально-психологическими — осознанной готовностью личности к оценке социаль­ной ситуации и адекватному поведению. Готовность (диспозиция), предрасполо­женность субъекта к поведенческому акту, определенному способу действия, после­довательности поступков обусловлена предыдущим социальным опытом. Этот опыт, жизненная позиция — сплав миро­воззренческих установок, социальных цен­ностей, идеалов, норм, которые пред­определяют готовность к действию, к оп­ределенной реакции на среду. Диспозиции личности, по В.А. Ядову, рассматрива­ются как иерархически организованная система: высшие диспозиции — стратеги­ческая направленность интересов, концеп­ция жизни и ценностные ориентации; средние диспозиции — социальные ус­тановки на типичные социальные объек­ты и обстоятельства; низшие диспозиции — предрасположенность к восприятию и по­ведению в конкретных условиях, в дан­ной предметной и социальной среде.

В целом же социальные идентифи­кации и личностные диспозиции отве­чают потребностям личности жить в гар­монии с обществом.

В к. 19-нач. 20 в. исследования С. концентрировались вокруг спора о роли наследственности и среды в формировании поведения: У. Макдаугалл, А. Гезелл, Ж. Пиаже отстаивали тезис о доминирующей роли наследственности; Дж. Болдуин и Дж.Г. Мид утверждали, что определяющее воздействие на формирование поведения оказывает среда, и исходили из постулирования врожденной склонности ребенка к имитации. Наиболее мощный толчок развитию исследований С. и детства в разных культурах дали теории Фрейда об определяющей роли семьи в формировании поведения и личности индивида, роли идентификации в усвоении ребенком социальных норм и запретов, Эдиповом комплексе и т.д. В 20-40-е гг. амер. антропологи, вдохновленные идеями психоанализа, проводили многочисл. исследования С. и детства: М. Мид (изучение взросления на Новой Гвинее), Г. Рохейм (исследование детства в Австралии и Меланезии, ориентированное на подтверждение гипотезы о существовании и универсальном значении Эдипова комплекса), Э. Эриксон (изучение связи разл. культурных феноменов с особенностями С. у индейцев юрок и сиу), Дж.Доллард, Кардинер, Линтон, К. Дюбуа и др. В бихевиоризме (Дж. Уотсон) и теории научения (Э. Торндайк, К. Холл, Дж. Уайтинг, Р. Сеарз) С. интерпретировалась как социально обусловленное научение, и для ее изучения использовались эксперимент, и стат. методы. В символич. интеракционизме (Дж.Г. Мид, Г. Блумер) С. рассматривается как рез-т социального взаимодействия, в к-ром ребенок последовательно принимает роли "другого", "других", "обобщенного другого". Гуманистич. психология (Г. Олпорт, А. Маслоу, К. Роджерс) трактует С. как самоактуализацию Я-концепции; струк-турно-функционалистская теория Парсонса - как процесс интефации индивида в социальную систему посредством интернализации норм. Первичным "агентом" С., по Парсонсу, является семья. Исследования амер. антрополога Т. Тернера показали, что первичной социализирующей общностью может быть и не семья. С. - предмет многочисл. сравнит, и кросскультурных исследований, использующих разл. методы: экспериментальные методы (Дж. Уайтинг и И. Чайлд), психол. тесты (К. Клакхон), непосредств. наблюдение (этнологич. исследования А. Бандуры, М. Мейна и др.). В наст. время С. рассматривается как комплексный и многоаспектный процесс, к к-рому могут быть применены разные подходы в зависимости от исследоват. задач.

34 Обобщенная характеристика социального поведения заключается в том, что это - система социально обусловленных языком и другими знаково-смысловыми образованиями действий, посредством которых личность или социальная группа участвует в общественных отношениях, взаимодействует с социальной средой. В социальное поведение включаются действия человека по отношению к обществу, другим людям и предметному миру. Эти действия регулируются общественными нормами нравственности и права. Субъектом социального поведения выступает личность и социальная группа. Структура социального поведения Социальное поведение имеет свою структуру. Оно включает в себя:

• поведенческий акт,

• действие,

• поступок,

• деяние.

Эти элементы в совокупности включаются в целостное, целенаправленное социальное поведение. Поведенческий акт представляет собой единичное проявление какой-либо деятельности, ее элемент.

В социальном поведении особое место занимают социальные действия. Социальные действия различаются в зависимости от разрешаемых общественных задач (экономических, социальных, развития духовной жизни). В этом смысле они выступают как форма и способ разрешения социальных проблем и противоречий. Для психологической характеристики социальных действий существенна их мотивация, отношение к "Я" как источнику и субъекту действий, соотношение смысла и значения действий, рационального и иррационального, сознательного и бессознательного в их мотивации.

Социально-психологическая специфика социального действия определяется рядом феноменов:

• восприятием социального действия ближайшего окружения;

• ролью этого восприятия в мотивации социального действия;

• осознанием личностью принадлежности к определенной группе как фактором мотивации;

• ролью референтной группы;

• механизмами социального контроля социального действия личности.

Поступок - социально оцениваемый акт поведения, побуждаемый осознанными мотивами. В отличие от импульсивных действий поступок совершается в соответствии с принятыми намерениями. Поступок как элемент поведения подчинен мотивам и целям человека. В нем проявляется личность человека - его ведущие потребности, отношение к окружающей действительности, характер, темперамент. Совокупность поступков составляет деяние. В деянии как элементе социального поведения личности реализуется активность, имеющая высокую социальную значимость. Ответственность личности выражается в ее способности предвидеть социальные и психологические последствия собственной активности.

Цель социального поведения личности состоит в конечном итоге в преобразовании окружающей действительности, осуществлении социальных изменений в обществе, социально-психологических феноменов в группе, личностных преобразований самого человека.

Результатом социального поведения являются, в широком смысле слова, формирование и развитие взаимодействий и взаимоотношений личности с другими людьми. В достижении этих результатов исключительная роль принадлежит общению. Виды социального поведения. Классификация видов осуществляется по разным основаниям:

• По сферам бытия, развиваются соответствующие виды поведения: производственное, трудовое, общественно политическое, религиозное, культурное, бытовое, досуговое, семейное.

• По системам отношений: производственное поведение, экономическое поведение, социально-политическое, правовое, нравственное, религиозное.

• В соответствии с социальной структурой общества существуют следующие виды социального поведения: классовое, этническое поведение, социально-профессиональное, полоролевое, гендерное, семейное и др.

• По субъекту социального поведения различаются: общественное поведение, массовое, классовое, групповое, коллективное, кооперативное, корпоративное, этническое, семейное, личное и индивидуальное поведение.

• По параметру активности-пассивности личности существуют следующие виды социального поведения: пассивное, приспособительное, конформное, адаптационное, стереотипное, стандартное, активное, агрессивное, созидающее, инновационное, поведение по оказанию помощи другим людям.

• По способу выражения: вербальное, невербальное, демонстрационное, ролевое, коммуникативное, реальное, ожидаемое поведение, инстинктивное, разумное, тактичное.

• По времени осуществления видами поведения являются: импульсивное, вариабельное, длительно осуществляемое.

Во всех формах социального поведения социально-психологический и личностный аспекты являются превалирующими. Поэтому есть основание считать главным субъектом социального поведения личность. При всем многообразии форм и видов социального поведения личности выделяется их общий признак - нормативность. В конечном итоге все виды социального поведения являются разновидностями поведения нормативного. Социальная регуляция поведения личности

В обыденном значении понятие "регуляция" означает упорядочивание, налаживание чего-то в соответствии с правилами, установить порядок. Поведение личности включается в широкую систему социальной регуляции. В широком смысле слова регуляторами поведения личности являются "мир вещей", "мир людей", "мир идей". По принадлежности к субъектам регуляции можно выделить общественные, социально-психологические и личностные факторы регуляции. Кроме того, разделение может идти и по параметру объективного (внешнего) - субъективного (внутреннего). Внешние факторы регуляции поведения

Личность включена в сложную систему общественных отношений. Для осуществления этих отношений существуют многообразные виды регуляторов. Широкий класс внешних регуляторов занимают все социальные явления с определением "социальный", "общественный".

Сюда относятся: общественное производство, общественные отношения, социальные движения, общественное мнение, социальные потребности, общественные интересы, общественные настроения и т.д.

В сфере духовной жизни общества регуляторами поведения личности выступают мораль, этика, менталитет, культура, архетип, идеал, ценности, образование, религия. В сфере политики - власть, бюрократия, социальные движения. В сфере правовых отношений - право, закон.

Общечеловеческими регуляторами выступают: знак, язык, символ, традиции, ритуалы, обычаи, привычки, предрассудки, стереотипы, средства массовой информации, социальные ценности, быт, семья. Более узкий объем внешних регуляторов составляют социально-психологические явления.

Прежде всего, такими регуляторами выступают: большие социальные группы; малые социальные группы, групповые явления.

К общим социально-психологическим феноменам, регулирующим социальное поведение, относятся: символы, традиции, предрассудки, мода, вкусы, слухи, реклама, стереотипы. К личностным составляющим социально-психологических регуляторов относятся: социальный престиж, позиция, статус, авторитет, убеждение, установка.

Универсальной формой выражения социальных факторов, регулирующих поведение, являются социальные нормы (Бобнева, 1978).

Социальные нормы представляют собой руководящее начало, правило, образец, принятые в данной общности стандарты поведения, регламентирующие поведение людей.

Социальные нормы различаются по своему содержанию, по сферам действия, по форме санкционирования, по механизму распространения, по социально-психологическим механизмам действия. Например - правовые нормы, этические нормы, групповые нормы, этические нормы, моральные нормы, религиозные нормы. Внутренние регуляторы поведения

Главным при изучении социального поведения является понимание того, что личность - это не только субъект социального поведения, но и субъект регуляции этого поведения.

Регулятивная функция психического в поведении и деятельности проявляется с разной степенью выраженности и интенсивности в разных блоках психических явлений.

Самые крупные блоки: психические процессы, психические состояния и психологические качества.

В составе психических процессов в качестве внутренних регуляторов выступают когнитивные процессы, через которые личность получает, хранит, преобразует, воспроизводит необходимую информацию.

В составе психических процессов регуляционные нагрузки несут такие явления, как внутренняя речь, инсайт, интуиция, суждения, умозаключения, решения задач.

Психические состояния - аффективные состояния, депрессия, настроения, навязчивые состояния, тревожность, фрустрация.

Психологические качества человека существуют в двух формах - личностные свойства и социально-психологические качества личности.

К собственно регуляционному блоку психических явлений относится мотивационно-потребностная и волевая сферы личности. Диалектика внешней и внутренней регуляции поведения

В действительности между объективными (внешними) и субъективными (внутренними) регуляторами существует постоянная взаимосвязь.

Творцом преобладающего числа внешних регуляторов, включая и преобразованную окружающую действительность, является человек с его субъективным, внутренним миром.

Внешние регуляторы выступают как внешние причины социального поведения личности, а внутренние регуляторы выполняют функцию той призмы, через грани которой преломляется действие этих внешних детерминант. Усвоение человеком выработанных норм наиболее эффективно в том случае, когда эти нормы включаются в сложный внутренний мир личности как его органический компонент. Однако человек не только усваивает внешне заданные, но и вырабатывает личностные нормы.

В диалектике внешних и внутренних детерминант личность выступает в своем единстве как объект и субъект социальной регуляции поведения. Механизмы социальной регуляции поведения личности

Регулирование поведения выступает как механизм организации взаимодействия и взаимоотношений людей во всех сферах жизнедеятельности.

Социальное значение регулирования поведения заключается и в том, что результат регулирования может быть как положительным, общественно значимым, так и отрицательным, противоречащим установкам, традициям, нормам общества.

Многообразны механизмы социального регулирования поведения личности. Они делятся на институциональные и неиституциональные.

Содержанием действия механизмов регулирования является: 1) создание внешних регуляторов поведения (норм, правил, образцов, инструкций, кодексов); 2) регламентация поведения; 3) его оценивание; 4) определение санкций.

Каналами регулирования социального поведения личности являются: малые группы, совместная деятельность людей, общение, средства массовой информации.

Социально-психологические механизмы регуляции включают все средства воздействия - внушение, подражание подкрепление, пример, технологии рекламы, методы и средства социальной технологии и инженерии; социальное планирование и социальное прогнозирование; механизмы психологии управления.

Общим итогом действия механизмов социальной регуляции может быть

• манипулирование личностью,

• модификация поведения личности,

• социальный контроль.

Элементами системы социального контроля выступают: 1. Технологический - техническая аппаратура, приборы контроля, инструкции, методы организации; 2. Институциональный - комиссии, комитеты контроля, административный аппарат; 3. Моральный - общественное мнение и механизмы личности. Сама личность выступает как объект и субъект контроля. Важнейшими психологическими механизмами неформального психологического контроля являются чувство стыда, совесть, общественное мнение. Они определяют эффективность всякого внешнего воздействия на личность.

35. Социальный статус

Социальный статус и является характеристикой социальной позиции в данной социальной системе координат.

Социальный статус имеет внутренне содержательную сторону, диспозиционно-пространственное измерение и внешненоминационную форму.

Наличие внутренне содержательной стороны означает, что социальный статус характеризует, какие права, обязанности, привилегии, полномочия закрепляются за теми, кто выполняет ту или иную функцию.

Знание этих прав, обязанностей, привилегий, а также того, с кем человек обязан взаимодействовать, кому подчиняется, а кто находится в его подчинении, помгает определить диспозицию (расположение) конкретного статуса в системе координат данного социального пространства.

Наличие внешненоминационной формы означает, что социальный статус имеет свою номинацию: учитель, врач, президент, уборщица, дед, дочь и т.д. Но в социологии эти номинации приобретают иное звучание, например статус сына - это номинация не просто родственной связи, но и определенной подчиненности родителям, обязанности прислушиваться к их мнению, материальной, юридической зависимости от родителей.

Поэтому в социологии любое социально-позиционное название (должность, профессия, родственное положение) осмысливается в единстве с внутренне содержательными аспектами и получает диспозиционное измерение (по горизонтали и вертикали): каковы права индивида, обязанности, зависимости, привилегии, полномочия, кому он подчиняется, кто ему и в чем подчиняется и т.д.

Статусы - это неизменные достаточно устойчивые позиции в рамках институализированного взаимодействия, обладающие эффектом «бессмертия» (конкретный врач может уволиться из поликлиники, но статус врача сохраняется) независимые от конкретного человека. Мы оцениваем статусы, желаем получить какие-то из них, но чаще всего не вправе изменить полномочия, права, обязанности, которые закреплены за ними.

Еще одна характеристика статуса. Американский исследователь Р. Линтон, один из авторов концепции социального статуса и социальной роли, подчеркивал, что для науки понятие «статус» неотделимо от понятия «роль»это по сути две стороны одной медали. Соответствующая теория, описывающая социальное поведение личности, называется статусно-ролевой теорией личности. Вместе с тем имеется ощутимое, хотя и условное, различие этих понятий. Если статус есть фиксация определенной социальной позиции (его содержательного, диспозиционного, номинационного аспектов), т.е. статус статичен, то роль - это динамическая характеристика, определяющая, как должен вести себя человек, обладающий тем или иным статусом.

Разновидности социальных статусов личности

Каждый человек включен во множество социальных институтов, взаимодействуя с другими людьми по различному поводу, выполняя каждый раз различные функции.

Мир статусов весьма многообразен, поэтому рассмотрим лишь их типологию.

Предписанные статусы и роли

Так как общество представляет собой сложное образование, его институты функционируют эффективно только в том случае, если люди исполняют ежедневно огромное число обязанностей, строго обозначенных внутригрупповыми и межгрупповыми отношениями. Простейший путь достижения согласованного исполнения обязанностей - разделение всех видов деятельности на множество предписанных ролей и обучение каждой личности с момента ее рождения заранее определенному набору ролей. После первого ролевого обучения, которое начинается в соответствии с некоторыми критериями, известными как «путь достижения успеха». Пол и возраст универсально используются как основа для ролевого предписания. Раса, национальность, классовая и религиозная принадлежности также используются во многих обществах в качестве основы для предписанных ролей.

Хотя ролевое обучение бывает чаще всего бессознательным, оно не делается от этого менее реальным. Не случайно уже с детства главная и большая часть процессов социализации личности состоит в обучении различным видам социальных действий, как мужчин, так и женщин. Опыт показывает, что многолетнее раздельное обучение мальчиков и девочек приводит к тому, что в зрелости они имеют различные способности, чувства и предпочтения.

Определение мужских и женских ролей субъективно и зависит от конкретного места и времени. Каждое общество имеет обычаи, традиции и нормы, относящиеся к исполнению мужских и женских ролей. Индивиды могут позволить себе обходить некоторые элементы этих традиций и обычаев, но они рискуют при этом быть отчужденными от общества до тех пор, пока не станут исполнять эти роли в соответствии с их полом.

Для любого общества не менее важно предписывание ролей в соответствии с возрастом. Приспособление индивидов к постоянно меняющемуся возрасту и возрастным статусам - извечная проблема. Не успевает индивид приспособиться к одному возрасту, как тут же надвигается другой, с новыми статусами и новыми ролями. Каждый возрастной период связан с благоприятными возможностями для проявления способностей человека, более того, предписывает новые статусы и требования обучения новым ролям. В определенном возрасте индивид может испытывать проблемы, связанные с приспособлением к новым ролевым статусным требованиям.

В нашем обществе особенно заметна неудачная социализация при подготовке к юности и старости. У нас в отличие от примитивных обществ нет четко определенных возрастных статусов, за исключением совершеннолетия, которое наступает в 18 лет. Неудивительно, что молодой человек нередко пасует перед трудным выбором, предпочитая оставаться зависимым от родителей или других родственников, что характерно для более раннего возраста.

Старость во многих примитивных, или традиционных, обществах уважаема и почитаема в первую очередь потому, что в таких обществах люди в основном формируют свое поведение на основе древних и признанных обычаев и традиций, неформального контроля за соблюдением этих традиций. Однако в современном обществе, где древние традиции не играют столь значительной роли, старость причиняет одни неудобства. Быстро изменяющееся индустриальное общество очень редко рассматривает старых людей как источник мудрого руководства. Предписанной ролью пожилых людей стал уход от дел по мере ослабления их сил и способностей, а их основной функцией в последующей жизни оказывается только поддержание собственного существования. Поэтому переход к роли пожилого человека в современном обществе очень болезнен и сложен для каждого индивида.

Пол и возраст - это только два примера из многих предписанных статусов. Все подобные статусы включают роли, которые могут успешно выполняться только тогда, когда каждый из индивидов социализируется к предписаниям, установленным в обществе относительно этих ролей.

2 Ролевые конфликты В самом общем виде можно выделить два типа ролевых конфликтов: между ролями и в пределах одной роли. Часто две или более ролей (либо независимые, либо части системы ролей) заключают в себе несовместимые, конфликтующие обязанности личности. Например, работающая жена находит, что требования ее основной работы могут прийти в конфликт с выполнением ею домашних обязанностей, или женатый студент должен примирять требования, предъявляемые к нему как к мужу, с требованиями, предъявляемыми к нему как к студенту. Подобного рода конфликты относятся к ролевым конфликтам между ролями.

Примером конфликта, происходящего в пределах одной роли, может служить положение руководителя или общественного деятеля, публично провозглашающего одну точку зрения, а вузком кругу объявляющего себя сторонником противоположной, или индивида, который под давлением обстоятельств исполняет роль, не отвечающую ни его интересам, ни его внутренним установкам. Во многих исполняемых индивидами ролях существуют так называемые конфликты интересов, в которых обязанности быть честным по отношению к традициям или людям входят в конфликт с желанием «делать деньги». Опыт показывает, что очень немногие роли свободны от внутренних напряжений и конфликтов. Если конфликт обостряется, он может привести к отказу от выполнения ролевых обязательств, отходу от данной роли, к внутреннему стрессу.

Существует несколько видов действий, с помощью которых ролевая напряженность может быть снижена и человеческое Я защищено от многих неприятных переживаний. Сюда относят обычно рационализацию, разделение и регулирование ролей. Первые два вида действий считаются неосознанными защитными механизмами, которыми личность пользуется инстинктивно. Однако если эти процессы осознаются и используются преднамеренно, их эффективность значительно повышается. Что касается третьего способа действий, то он используется в основном осознанно и рационально.

Рационализация ролей - один из способов защиты против болезненного восприятия личностью какой-либо ситуации с помощью понятий, которые для нее социально и персонально желательны.

Разделение ролей снижает ролевую напряженность путем временного изъятия ее из сознания индивида, но с сохранением реагирования на систему ролевых требований, присущих данной роли. Принято образно говорить, что каждый член общества, который успешно социализировался, расширяет «гардероб» ролевых личин и надевает то одну, то другую из них в зависимости от ситуации: дома он сама мягкость и покорность, на работе жесток и официален, в обществе женщин мужествен и предупредителен и т.д. Такой процесс ролевого перерождения создает возможность снятия эмоциональной напряженности всякий раз, когда установки, присущие одной роли, сталкиваются с потребностями другой. Если индивид не защитил себя путем разделения ролей, эти противоречия становятся психологическими конфликтами.

Регулирование ролей отличается от защитных механизмов рационализации и разделения ролей прежде всего тем, что является осознанным и преднамеренным. Регулирование ролей - формальная процедура, посредством которой индивид освобождается от личной ответственности за последствия выполнения той или иной роли. Это означает, что организации и общественные ассоциации берут на себя большую часть ответственности за негативно воспринимаемые или социально неодобряемые роли. На практике это выглядит как ссылка индивида на влияние организаций, в силу которого он вынужден действовать определенным образом. Как только у индивида появляется напряженность или ролевой конфликт, он немедленно начинает искать оправдание в организации или ассоциации, в которой он выполняет конфликтную роль.