Социология / 14

Лекция №14.

Тема: Развитие общества.

Вопросы:

1)Социальные изменения и теории их объясняющие.

2) Модернизация и постиндустриальное общество.

3) Глобализация социальной жизни.

Вопрос 1.

О том что общество постоянно изменяется свидетельствует ряд фактов. Например то что человечество прошло путь от первобытного состояния к современному. Эти изменения шли неравномерно. Есть регионы оставшиеся на примитивном уровне, а есть сделавшие огромный скачок.

Началом человечества считается неолитический период 12000 лет назад. 6000 лет назад произошел переход к цивилизации. Основное техническое развитие началось в 20 веке.

Возникает вопрос можно ли назвать эти изменения прогрессом?

Здесь возникают некоторые сложности.

С одной стороны есть прогресс, т.е. повышение производства, развитие цивилизации.

С другой стороны есть регресс, т.е. например нарушение экологии, различные катастрофы.

Прогресс – изменение в желаемом направлении. Люди считают что лучше бы увеличивалось или возрастало искусство, безопасность, и в зависимости от этого все меняется

Изменения бывают разными, по масштабу, интенсивности.

Можно выделить постепенные изменения, (эволюционные). Это новшество формируемые индивидами и принимаемые обществом, они приходят в жизнь. И получается что люди оказываются в измененных условиях. Эволюция происходит в каждом обществе. Но в современном обществе важное значение приобретают понятия

1)Реформа – изменения осуществляемое властью, сверху, целенаправленно, эти проекты внедряются и воплощаются в жизнь.

2)Революция – изменения возникающие снизу, через инициаторов. Выступает как массовое движение за преобразования. Лишь по ходу дела они приобретают организационные формы.

Есть еще также понятия

Социальные революции они связаны с изменением устоев, отношений в обществе.

Политические революции – связаны с преобразованием политического строя.

Научные и научно-технические – связаны с преобразованиями в технике.

Религиозные – связаны с новыми движениями религиозных масс (ереси, протестантство).

Теории изменений.

Их много и это определяется многогранностью общества.

Но все они делятся на две группы.

1) Однолинейно-прогрессивийские концепции. Принимающие 1н доминирующий фактор. Основываются на том что в различных регионах человечество развивается примерно одинаково, с мелкими нюансами. Эти теории многочисленны. Они характерны для 19 века.

Конт Назвал это сознательные идеи выдвигаемые людям.

Маркс – назвал это Формационным подходом ведущим фактом в котором является технико-экономика, т.е при этом происходят технические, и экономические изменения, меняется производственные отношения. Маркс говорит что она хорошо описывается историей, но она ограничивается из-за того что история рассматривает только материальный фактор.

Дюргейм- предлагает архаиционное общество, основанное на разделении общества, разделении труда, солидарность носит механический характер, сцепление достигается насилием. А затем появляется солидарность.

2) Мультипликативные- признают много путей, и они акцентируются на своеобразии путей..

Парсенс – выделил однолинейную трактовку. Это сложная систем с массой подсистем, он дает эволюционную концепцию Дарвинизма, что общество развивается для адаптации, т.е. он склоняется к использованию природы. Здесь на него оказывает воздействие Маркс, но у Парсенса концепция шире. Для него важно что общество развивается к дифференциации. Т.е. возрастает роль языка, письменности, религии, т.е. духовного развития. С его точки зрения революция это аномальное явление. Он создает концепцию в преддверье цивилизации, это концепция аграрного, индустриального и постиндустриального общества.

Все эти концепции односторонни, они не учитывают своеобразия развития. Они относятся к общим чертам общество.

Парсенс склонен к тому что надо считать основным фактором военную власть. Что основную роль играет культура, и в основном даже религия. Например Индия и Китай, их нельзя объяснить не поняв их религии.

Вебер считает что важную роль играет роль субъективного фактора, т.е. роль идей рожденных в головах творческого меньшинства.

Концепция Тойнби – она в русле Вебера, но он выделяет 3и важные составляющие общества: Политика, экономика, религия. При чем религия определяет как лицо общества, цели, ценности. И он выдвинул формулу, задействования фактора творческого меньшинства, ответственного за инновации.

Вызовы – и – ответы. Т.е.одинаковый вызов приводит в разных обществах к разным преобразованиям.

Например 6000 лет назад в земли Северной Африки из вечно зеленых стали превращаться в пустыню, произошла резкая смена климата, и одни так сказать ответили переходом на Дунай, и занялись земледелием, а другие перешли в угасающие оазисы. И первые в конце концов обосновали Египет.

Все эти факторы с разных сторон взаимодействуют друг с другом и определили социальные изменения, Все это нашло применение в Цивилизационном подходе. Его основал заложил Вебер.

Этот подход представляет что решающую роль играет культура и религия.

Вопрос 2.

В современности социальные мысли авторитетно пользуется концепция аграрного, индустриального и постиндустриального общества.

Белл : Можно вывести магистральную теорию развития.

Формирование аграрного общества.

Из-за неолитической революции человек перешел от собирательства и охоты, к земледелию и скотоводству, затем возникло государство, ремесла.

Затем оно сменилось индустриальным обществом, в котором важно не жизнеобеспечение, а обработка, т.е. промышленность. На первом плане идет интенсивный процесс формирования городской жизни. Здесь развиваются фирмы, деньги, происходит наращивание производственной мощи.

И в середине 20 го столетия происходит переход к постиндустриальному обществу.

Здесь важны преобразования не в сельском хозяйстве, и не промышленность, а сфера услуг, в самом широком смысле. Т.е. владение информацией, знаниями.

Например в США

В сельском хозяйстве задействовано 5% населения, в промышленности 30%, и в сфере услуг 65% населения. Т.е. ведущую роль играет виртуальный продукт. Это переход к капиталистическому обществу, рыночной экономике. Главным является повышение роли рациональности, происходит расколдовывание мира, это переход к постиндустриальному, модернизированному обществу.

Первым промышленный переворот произошел в Англии.

Органическая модернизация вызвана внутренними факторами, вызван внутренними причинами.

Причины.

Религиозный фактор протестантизма. Ее специфика в том, что кардинально пересматриваются отношения к церкви. Церковь не может заведовать спасением души. Это дело самого человека, и достигается земными благами. Это привело к этике трудоголизма.

В современном мире имеет место неорганическая, догоняющая модернизация. Это стремления позаимствованные методы, хозяйствования социальной жизни чтоб выйти на уровень постиндустриального общества. Реформы идут сверху, они не поддержаны культурой, носят догоняющий характер. И неорганический модернизм перерастает в организацию, когда сцепляется с культурой. В России эта модернизация осуществлялась сверху и не опиралась на культурный потенциал. Можно назвать несколько крупных реформ в России : Петра, Александр2, Столыпин, Сталин.

Вопрос 3.

Глобализация социальной жизни.

До этого момента человеческое сообщество было изолировано на сегменты. Глобализация это процесс объединяющий изолированные сегменты общества в мировое сообщество. Начало глобализации восходит к географическим открытиям, к колониальному строю.

Мировое сообщество имеет небольшое число финансовых центров, валют. Это объединение идет и в плане языка. Сейчас это Английский. Происходит европеизация общества. Все говорит о том что складывается мировое сообщество. Появляется ООН, ЮНЕСКО и т.д.. В последнее время появился еще один фактор, это выдвижение Америки как державы в лидеры, и происходит выравнивание отстающих стран, с помощью силового давления. Т.е. Например некоторые страны Африки без влияния извне не только не развиваются, но и отстали.