1 ) Предмет курса история религии

( из лекции )

Религиоведение как наука складывается на стыке 19 в под воздействием философии , археологии , сенсиологии и т.д

Изучает сущность , закономерность возникновения , развитие , функции религии ее строение и различные компоненты , ее историю и многообразный феномен , взаимосвязь и взаимодействие религии с другими сферами жизнедеятельности общества .

Главная часть философ. Содержания обусловлена :

1 ) Центральное место — разработка наиболее общих понятий и теории объекта , поэтому выполняет функцию конкретных наук , которые обращаются к религии со своей частной точки зрения .

2. История религии обращается к философским вопросам о мире , человеке , обществе . Опирается на философские мысли прошлого , достижения естественных , общих и современных наук.

Объект — Религия

Разделы :

1 ) Философия религии — совокупность философских понятий , принципов , концепций , дающих философское объяснение религии. Концепции разнообразны , интерпретация ведется со стороны материализма , дуализма и т.д

2 ) Социология религии изучает общую детерминированность религии , общие закономерности возникновения возникновения , элементы и структуру , функции и роль в обществе , влияние религии на др . Элементы данной системы и специфику обратного воздействия данной системы на религи.

3 ) Психология религии изучает психологические аспекты возникновения , развития , функционирования групповой , индивидуальной , общественной психологии . Место и роль в религиозном комплексе , а так же влияние на не религиозные сферы общества .

4. История религии изучает сущность , закономерность возникновения , функционирования религии , их историю и многообразный феномен

5. Феноменология религии соотносит представления, идеи, цели,мотивы практически взаимодействующих, находящихся в ком-муникации индивидов с точки зрения реализующихся значений и смыслов и с учетом этого дает систематическое описание явлений религии, классифицирует их на основе сопоставления и сравнения.

___________ ________________________________________________________________

Методы познания : 1 ) историзм ( сравнительно -исторические исследования ) 2

) типологизм( разделение по признакам ) 3 ) феноменологический ( выяснения значений и смыслов в духовном взаимодействии людей)

Среди учений о религии есть религиозные (конфессиональные) и нерелигиозные (неконфессиональные). К религиозным относятся те направления, которые представлены теологами, а также другими исследователями, которые хотя и не являются богословами, но стоят на позициях религиозного мировоззрения. В этом случае изучение объекта непосредственно связано с религиозными интересами. Нерелигиозные течения базируются на иных исходных мировоззренческих принципах.

По мнению конфессиональных исследователей, в основе понимания религии должна лежать религиозная вера, познание сущности религии доступно лишь для верующей души. Чтобы познание было успешным, необходимы "орган религии", "способность чувствования".Нерелигиозный

исследователь, используя методы современной науки (о них уже шла речь), имеет возможность успешно познавать и различные феномены религии, и ее сущность. Отсутствие религиозной

веры восполняется фундаментальной и ответственной религиоведческой образованностью и компетентностью. Верно, что при познании субъективного религиозного опыта может оказаться недейственной "сухая" формально-логическая рациональность. Но есть и иные виды

рациональности, познавательное значение имеют и чувства ("вчувствование"). Высокопрофессиональный религиовед владеет и такими приемами постижения объекта.

Принципы :

1 ) строгая объективность, конкретно-историче-

ское рассмотрение предмета. Не приняты абстрактные стереотипы

2) рассмотрение религии, религиозной

философии, свободомыслия в контексте развития духовной культуры.

3 ) анализ мировоззренческих вопросов под

углом зрения проблем бытия человека, его сущности и существо-

вания, цели и смысла жизни, смерти и бессмертия, иначе говоря,

в плане рассмотрения ряда вопросов философской антропологии.

4 ) изложение вопросов на языке толерантности, терпимости, диалога религиозных и нерелигиозных мировоззрений о человеке, обществе, мире

Религиоведение своими средствами способствует реализации свободы совести. Формируя понятие свободы совести, давая информацию о правовых нормах по этому вопросу, оно способствуетстановлению гражданских качеств личности, дает ориентацию и в

определенных социально-политических процессах, выявляет общее и особенное в политике различных партий и общественных движений в религиозном вопросе.