Вопрос 15. Девиантное поведение.

Девиантное (отклоняющееся) поведение – это поступки или действия, которые не соответствуют принятым в данном обществе нормам и правилам поведения.

В социологии под этим термином чаще всего понимают различные типы негативного социального поведения, к основным формам которого относят преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, суицид (повышенный риск совершить самоубийство).

Девиантное поведение может иметь как коллективный, так и индивидуальный характер. Причем индивидуальная девиация в ряде случаев трансформируется в коллективную. Распространение последней обычно связано с влиянием криминальной субкультуры, носителями которой являются деклассированнные слои общества. Категории населения, более других предрасположенные совершать девиантные поступки, называют группами риска.

Девиантные поступки и действия отдельного человека изучаются такими науками, как психология, психиатрия и педагогика. Когда же девиантное поведение выступает как массовое социальное явление, оно становится предметом социологии и социальной психологии.

Существует немало социологических теорий девиантного поведения, среди которых особое место занимает концепция аномии, разработанная основоположником французской социологической школы Э. Дюркгеймом . В соответствии с этой концепцией массовое девиантное поведение вызывается аномическим состоянием общества, т. е. распадом существующей системы социальных ценностей и норм, регулирующих жизнедеятельность людей. В своей работе «Самоубийство» Э. Дюркгейм на большом статистическом материале показал, что социальная аномия получает наибольшее распространение в кризисные периоды, когда прежняя ценностно-нормативная система разрушается, а новая еще не сложилась. В результате подрывается стабильность общества, социальные связи становятся неустойчивыми и противоречивыми, появляются различные виды девиантного поведения.

Вопрос 16. Понятие общества и его типология.

 Существует много определений понятия «общество» . В узком смысле под обществом может пониматься как определенная группа людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой-либо деятельности, так и конкретный этап в историческом развитии народа или страны.           В широком смысле общество — это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения.     Подсистемами общества принято считать сферы общественной жизни, которых обычно выделяют четыре:           1) экономическая (ее элементами являются материальное производство и отношения, возникающие между людьми в процессе производства материальных благ, их обмена и распределения);           2) социальная (состоит из таких структурных образований, как классы, социальные слои, нации, из их взаимоотношений и взаимодействий друг с другом);           3) политическая (включает в себя политику, государство, право, их соотношение и функционирование);           4) духовная (охватывает различные формы и уровни общественного сознания, которые в реальной жизни общества образуют явление духовной культуры).           Каждая их этих сфер, будучи сама элементом системы, называемой «общество», в свою очередь оказывается системой по отношению к элементам, ее составляющим. Все четыре сферы общественной жизни взаимосвязанны и взаимно обусловливают друг друга. Разделение общества на сферы несколько условно, но оно помогает вычленять и изучать отдельные области реально целостного общества, многообразную и сложную общественную жизнь.

Структурная сложность общества предполагает разнообразие способов его классификации. Устойчивым в социологии является деление общества на традиционное и индустриальное (современное). Традиционным считается общество с натуральным сельскохозяйственным укладом, примитивным ремесленным производством, неразвитым разделением труда, малоподвижной сословно-корпоративной структурой, иерархической системой власти, с основанным на традициях, обычаях и религиозных верованиях способом социокультурной регуляции. В сегодняшнем западном понимании - это примитивное отсталое общество, которому присущи низкие темпы развития производства, большая инертность, невосприимчивость к нововведениям.  В отличие от традиционного, общество индустриального типа характеризуется ростом промышленности, радикальным изменением методов производства, гибкостью социальных структур и форм организации социальной жизни. Можно выделить следующие черты индустриального общества:  развитая и сложная система разделения труда и профессио-нальной специализации;  механизация и автоматизация производства и управления;  массовое производство товаров на широкий рынок;  высокая развитость средств транспорта и коммуникаций;  рост урбанизации и социальной мобильности;  увеличение доходов на душу населения и качественные сдвиги в структуре потребления; формирование гражданского общества (6.5).  Возникновение постиндустриального общества исследовате-ли связывают с рядом важных экономических и социальных из-менений, происходящих в наиболее развитых странах. Суще-ство этих изменений сводится к следующему:  •  резкое возрастание роли знания и информации, появление и развитие <интеллектуальных технологий>, позволивших пре-образовывать профессиональную деятельность человека, его быт и досуг;  •  смена доминантных секторов экономики: вместо индустри-ального сектора главным становится обслуживание, охватываю-щее сферы деятельности, непосредственно не связанные с произ-водством, - торговлю, финансы, медицину, транспорт, науку, образование, отдых и т.д.;  •  изменение социальной структуры общества, увеличение тех слоев и групп, которые заняты интеллектуальным трудом;  •  сдвиги в системе социокультурных потребностей населе-ния, возникновение ориентации на постматериальные ценности, связанные с охраной окружающей среды и повышением каче-ства жизни.  Типология, основанная на концепциях традиционного, инду-стриального и постиндустриального общества, в целом не выхо-дит за рамки социального эволюционизма. Принципиально иной подход к типологии общества сложился в русле марксистс-кой традиции. Основанием здесь служили два главных критерия; способ производства и форма собственности. В соответ-ствии с ними выделялись пять общественно-экономических формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая. Переход от формации к другой должен осуществляться в результате социальной революции, которая выступает как разрешение конфликта между ростом производительных сил общества и устаревшей системой производственных отношений.