7. Соотношение индивидуальной к-ры чел-ка и окр мира

В мировой культуре можно выделить 3 типа взаимоотношений индивидуального мира к-ры с окружающим миром. 1.Европейский тип, в котором индивидуальное "Я" рассматри­вается в качестве важнейшей культурной ценности. Мир к-ры индивида ориентирован на опредмечивание, максимальную само­реализацию, на оптимальное воплощение во вне. А мир, окружа­ющий человека, и вся культурная среда должны этому спо­собствовать. 2.Древнекитайский тип (восточный). Высшей культурной ценностью во взаимоотношении с окружающим культурным миром всегда считалось подчинение человека культур­ным обычаям и традициям, подавление своего индивидуального "Я", чувство долга и необходимость соответствовать определенному культурному стандарту. Не индивидуальные свойства, особенности личностной к-ры, а умение выражать их в жестко определенной фиксированной форме. Индивидуальный мир к-ры личности должен самораствориться во вселенском целом.3.Индийский тип основан на понимании человеческо­го "Я" как необусловленной реальности сверхличного духа, наряду с другими природными образованиями и живыми существами. Телесное и эмпирическое человеческое "Я" подчинено сверхличному духу. Самореализация человека достигается через отрицание своей эмпирической природы и восхождения к духу. Задача "познай самого себя". Мир человек обнаруживает только в себе, а себя — только в мире. Но для этого он должен превратить себя в сосуд мира, вбирающий и отдающий. И это значит: неустанно учиться и неустанно созидать, как бы проводить себя через бытие. Если посмотреть на к-ру чел-ка с точки зрения п-ии, то, как отмечает Выготский, внутренние процессы чел психики складываются на основе межличностных процессов в ходе социализации чел-ка. Чел-к усваивает стандарты поведения, нормы, обычаи, ценности. К-ра формирует тот или иной тип личности, а с другой – личность вносит нормы, потребности, поведенческие образцы, свои требования и интересы(Фрейд-конфликт личности и к-ры). Каждая к-ра по-своему формирует чел-ка, придавая ему черты нормативного поведения+разнообразия, допустимые в данной к-ре. На судьбу развития личности влияет соотношение м/ соц условиями, субъективными стремлениями и возможностями личности, связанными с внутренней культурой. Особенности индивидуальной к-ры: 1-К-ра чел-ка- социальна. Чел им 3-ую сущность:биолог+психич+соц черты Жизнь чревата нарушениями м/ 3-мя составляющими. 2- к-ра чел-ка исторична, она меняется. 3- к-ра чел-ка символична, т.к. он придает вещам символическую форму. 4- к-ра чел-ка коммуникативна, т.к. есть диалог, языки, кодирующие смыслы. 5- индивидуальный мир является сущностью каждого и по формам своего проявления уникален, но этот индив мир включается и в общее социокультурное пространство ч/творч деять-ть чел-ка. Состав мира чел-ка:традиции+инновации, ритуалы, нормы+ценности(см в-5) Бердяев:чел-во углубилось в изучение мира внешнего, материального, забыв о себе. Себя изучают, как часть мира, и это не верно, т.к. у чел-ка есть еще и духовная сторона, которой нет в окр мире.=попытка внешнего изучения мира б/ погружения вглубь чел-ка дают поверхностные знания вещей «Познай самого себя»=разгадка тайны мира в самом чел-ке. Чел душа привязана к миру материальному, это все грязное, порабощающее(Дарвин Коперник(вытащил из чел-ка Солнце, поместив его вовне)) Но чел-к не вмещается в вещественном, природном мире. Чел-ка заставляют забыть о том, что он Сверхчел-к, и он видит в себе теперь лишь то, что порабощает, сковывает его.