Социо-естественная история

Социо-естественная история изучает взаимодействие общества и природы в прошлом, основной предмет её исследований – ландшафтно-климатические факторы исторических процессов. Идеи влияния географической среды на человеческую деятельность можно при желании найти ещё у античных историков. Однако первое специальное обоснование этой идеи общепринято относить к французскому просветителю первой половины XVIII века Шарлю Монтескьё. В его главном философском труде «О духе законов» (1748) – одна из основных идей состояла в том, что духовность, обычаи, законы и общественные институты различаются в зависимости от физических особенностей страны, ее холодного, теплого или умеренного климата, размера, характера рельефа – равнинного или гористого. В дальнейшем к этим идеям обращалось большинство европейских мыслителей.

В практику профессиональных исторических исследований социо-естественная история вошла как ответвление социальной истории древних цивилизаций. Изучения ирригационных систем Вавилона, Египта, Китая и Ацтеков потребовало анализа зависимости между антропогенной (техногенной) средой и стабильностью общества, поскольку социальные катаклизмы в обществе со сложными ирригационными системами были эквивалентны природным катастрофам.

В начале XX века научно-технический прогресс приводит к осознанию необходимости научного изучению взаимодействия человека и природы.

Одним из первых это начал делать русский геолог, биохимик, историк науки и философ Владимир Иванович Вернадский. Он создал учение о биосфере и ноосфере (то есть сфере материальной деятельности разума) и показал, как на протяжении истории человечества происходило овладение «живым веществом» планеты, как происходила экспансия человеческих популяций сначала из долин предгорных рек в долины крупных речных долин, где возникли цивилизации, а затем освоение, а в перспективе преобразование остальных территорий, в том числе Океана и Космоса. Вернадский рассматривал человечество как геологическую силу.

Ещё одной важной вехой в изучении влияния природных процессов на историю стали открытия в 1920-30-е годы русским учёным и мыслителем Александром Леонидовичем Чижевским. Он доказал, что циклические колебания солнечной активности влияют на биологические процессы, а значит, через организм человека и на социальные процессы. Основная его работа на эту тему «Физические факторы исторического процесса» (1924).

В отечественной историографии первой половины XX века географический детерминизм присутствовал в работах так называемых евразийцев, видевших в особенностях географических характеристик России причины её особой исторической миссии поиска компромисса между Западом и Востоком. Характерно, что одним из выдающихся историков евразийцев был Георгий Владимирович Вернадский, сын геолога Владимира Ивановича Вернадского.

Во второй половине XX века развитие социоестественной истории стимулировалось актуальностью экологического загрязнения, когда общество начало осознавать обедняя естественную природу созданием техногенных ландшафтов, цивилизация ставит себя на грань саморазрушения в результате кризиса взаимоотношений общества и природы.

Среди наиболее выдающихся зарубежных исследований в социоестественной истории области можно назвать исследование французского историка Эммануэля Ле Руа Ладюри "История климата с 1000 года" (книга переведена на русский язык).

Из отечественных историков в этой области главным авторитетом является Лев Николаевич Гумилев и его труд «Этногенез и биосфера земли» Эта книга была написана в начале 1970-х, а издана только в 1989 г., а до этого ходила только в самиздатовских списках, так как противоречила марксистской концепции. Что касается тематики влияния природы на человека, то в центре внимания Гумилёва анализ того, как долговременное изменение влажности климата в центральной Азии повлияло на миграции, политико-экономическую и этническую историю кочевников.

В 1990-х годах частью отечественного сообщества историков была осознана необходимость появления новой научной дисциплины на стыке гуманитарных и естественных наук, изучающей развитие взаимоотношений человека и природы – социоестественной истории. Лидером этого направления стал профессор Эдуард Сальманович Кульпин, являющийся ныне главным научным сотрудником Института социологии и Института востоковедения РАН. Э.С.Кульпин определяет задачей социоестественной истории освещение двух главных состояний истории взаимоотношений человека и природы: социально-экологические кризисы и относительную социально-экологическую стабильность. Закономерности взаимодействия человека и природы при этом изучаются начиная с доцивилизационного периода и заканчивая современностью и перспективами будущего развития. Сверхцель – попытаться выявить системы основных ценностей разных цивилизаций, увидеть их трансформации в процессе взаимоотношений человека и природы. Главные “действующие лица” социоестественной истории – человек хозяйствующий и вмещающий ландшафт, предмет исследования – сфера их взаимодействия.

Тематика исследований в этом научном движении связана с историей климатических "вызовов" природы и "ответов" общества. Здесь изучается целый ряд взаимосвязанных проблем, начиная с биосферных и заканчивая мировоззренческими. В этом ряду следует назвать, прежде всего, следующие направления исследований: самоорганизация в природе и в обществе; история изменений роли информации в обмене материей и энергией общественных систем со средой; направления и этапы антропогенизации ландшафта; пределы землепользования и законы миграции; взаимосвязи между мировоззрением и технологией, между идеологией и хозяйствованием.

Э.С.Кульпин организовал сообщество историков, специализирующихся на пересечении естественных и гуманитарных наук. Конкретным результатом деятельности этого сообщества стало издание серии сборников статей по социоестественной истории.