Инстинктивное поведение и общение.

Все животные периодически вступают во внутривидовые кон­такты друг с другом. Прежде всего это относится к сфере размно­жения, где часто наблюдается более или менее тесный контакт меж­ду половыми партнерами. Кроме того, представители. одного и того же вида часто скапливаются в местах с благоприятными усло­виями существования (обилие пищи, оптимальные физические па­раметры среды и пр.). В этих и подобных случаях происходит био­логическое взаимодействие между животными организмами, на основе которого в процессе эволюции зародились явления общения. Ни любое контактирование между самцом и самкой, ни тем более [58] скопление животных в благоприятных для них местах (зачастую с образованием колонии) не являются проявлением общения. По­следнее, как и связанное с ним групповое поведение, предполагает как непременное условие не только физическое или биологическое, но прежде всего психическое взаимодействие (обмен информацией) между особями, выражающееся в согласовании, интегрировании их действий. Как еще будет показано, это относится к животным, стоящим выше кольчатых червей и низших моллюсков.

Дополняя сказанное, необходимо подчеркнуть, что об обще­нии можно говорить лишь тогда, когда существуют особые формы поведения, специальной функцией которых является передача ин­формации от одной особи к другой. Другими словами, общение, в научном значении этого термина, появляется лишь тогда, когда некоторые действия животного приобретают сигнальное значение. Немецкий этолог Г. Темброк, посвятивший много усилий изучению процессов общения и их эволюции, подчеркивает, что о явлениях общения и соответственно подлинных сообществах животных (ста­дах, стаях, семьях и т. д.) можно говорить лишь тогда, когда име­ет место совместная жизнь, при которой несколько самостоятель­ных особей осуществляют вместе (во времени и пространстве) од­нородные формы поведения в более чем одной функциональной сфере. Условия такой совместной деятельности могут меняться, иногда она осуществляется при разделении функций между особями.

Добавим еще, что если общение отсутствует у низших беспоз­воночных и только в зачаточных формах появляется у некоторых их высших представителей, то, наоборот, оно присуще всем выс­шим животным (включая и высших беспозвоночных), и можно ска­зать, что в той или иной степени поведение высших животных в це­лом осуществляется всегда в условиях общения (хотя бы периоди­ческого).

Как уже упоминалось, важнейшим элементом общения являет­ся обмен информацией — коммуникация. При этом информативное содержание коммуникативных действий (зоосемантика) может служить опознаванию (принадлежности особи к определенному ви­ду, сообществу, полу и т. п.), Сигнализировать о физиологическом состоянии животного (голоде, половом возбуждении и пр.) или же служить оповещению других особей об опасности, нахождении корма, места отдыха и т. д. По механизму действия (зоопрагматика) формы общения различаются каналами передачи информации (оптические, акустические, химические, тактильные и др.) но во всех случаях коммуникации животных представляют собой (в от­личие от человека) закрытую систему, т. е. слагаются из ограничен­ного числа видотипичных сигналов, посылаемых «животным-экспедиентом» и адекватно воспринимаемых «животным-перцепиентом»,

Общение между животными невозможно без генетической фиксации способности как к адекватному восприятию (что обеспе­чивается таксисами), так и к передаче «кодированной» информации [59] (что обеспечивается врожденными пусковыми механизмами). Наследственно закрепленные, инстинктивные действия, с помощью которых выполняется передача информации, могут приобретать самостоятельное значение. Здесь действуют те же закономерности, что и при других формах инстинктивного поведения, но носителя­ми ключевых раздражителей являются в данном случае сородичи или животные других видов. [61]

Рис. 10. Сигнальные позы и телодвижения у манящего краба (размахивание самца клешней при «ухаживании» за самкой), рыбы (меченосца), полевого воробья и лошади (по Крейну, Хеменсу, Блуме и Хассенберг) [61]

Среди оптических форм общения важное место занимают вы­разительные позы и телодвижения, которые состоят в том, что животные весьма заметным образом показывают друг другу опре­деленные части своего тела, зачастую несущие специфические сиг­нальные признаки (яркие узоры, придатки и т. п. структурные об­разования). Такая форма сигнализации получила название «де­монстрационное поведение». В иных случаях сигнальную функцию выполняют особые движения (всего тела или отдельных его ча­стей) без специального показа особых структурных образований, в других — максимальное увеличение объема или поверхности тела или хотя бы некоторых его участков (посредством его раздувания, расправления складок, взъерошивания перьев или волос и т. п.). Все эти движения всегда выполняются «подчеркнуто», нередко с «преувеличенной» интенсивностью (рис. 10). Но, как правило, у высших животных все движения имеют какое-то сигнальное зна­чение, если они выполняются в присутствии другой особи.

Наиболее полноценная, четкая передача информации дости­гается, однако, тогда, когда появляются специальные двигательные элементы, выделившиеся из «обычных», «утилитарных» форм пове­дения, утративших в ходе эволюции свою первичную «рабочую», «механическую» функцию и приобретшие чисто сигнальное значе­ние. Первичные движения получили в этологии название «автохтон­ных» движений; вторичные, приобретшие новую, в данном случае сигнальную, функцию, — «аллохтонных». В таком случае сам рисунок стереотипно, у всех представителей данного вида одинаково выполняемого движения является условным выражением опреде­ленной биологической ситуации (биологически значимого измене­ния в среде или внутреннего состояния животного). Такие видотипичные стереотипные движения с четкой информативной функцией получили в этологии название «ритуализованных движений». Ритуализация характеризуется условностью выполняемых действий, которые служат лишь для передачи определенного, причем совер­шенно конкретного информативного содержания. Эти действия ге­нетически жестко фиксированы, выполняются с максимальной сте­реотипностью, т. е. по существу одинаково всеми особями данного вида, и поэтому относятся к типичным инстинктивным движениям. По этой причине все животные данного вида и в состоянии «пра­вильно» понимать значение подобных оптических (или акустиче­ских) сигналов общения. Это типичный пример максимальной ри­гидности, консерватизма в поведении животных.

Ритуализованные движения выполняются в строгой последова­тельности в форме более или менее сложных видотипичных «цере­мониалов» или «ритуалов», причем, как правило, в виде «диалога» двух животных. Чаще всего они встречаются в сферах размноже­ния (брачные игры) и борьбы («мнимая борьба») и отображают внутреннее состояние особи и ее физические и психические качест­ва. Наряду с врожденными существуют и благоприобретаемые формы общения, о которых пойдет речь позже. [62]

Все формы общения играют существенную роль в жизни выс­ших беспозвоночных и позвоночных, обеспечивая согласованность действий особей. Без коммуникации с помощью различных химиче­ских, оптических, акустических, тактильных и других сигналов у этих животных невозможно даже сближение и контактирование самцов и самок, а следовательно, и продолжение рода. Особое значение приобретает общение особей одного, реже — разных видов в условиях их совместной, групповой жизни как основа группового поведения.

Как уже говорилось, групповое поведение появляется (по мень­шей мере, в развитых формах) вместе с общением только у выс­ших беспозвоночных и выражается в согласованных совместных действиях животных, живущих в сообществах. В отличие от скоп­лений животных, возникающих в результате идентичной положи­тельной реакции на благоприятные внешние условия, сообщества характеризуются относительно постоянным составом его членов и определенной внутренней структурой, регулирующей отношения между ними. Эта структура нередко принимает форму иерархиче­ских систем соподчинения всех членов сообщества друг другу, чем обеспечивается сплоченность последнего и его эффективное функ­ционирование как единого целого. Не меньшее значение имеет в этом отношении выделение вожаков, или «лидеров», регулирование отношений между молодыми и старыми животными, совершенство­вание ухода за потомством и т. д.