- •Предмет и объект социологии.
- •Структура социологии
- •Функции социологии.
- •5.Социология о. Конта. Социология г. Спенсера
- •6.Учение о.Конта о трех стадиях развития общества.
- •7.Социологические взгляды к. Маркса. Марксистская школа в социологии.
- •8. Социология э. Дюркгейма ("социологический реализм").
- •9. Социология м.Вебера и г.Зиммеля
- •10. Социологические концепции хх века
- •11. Структурный функционализм (т.Парсонс).
- •12. Символический интеракционизм (д.Мид).
- •13. Конфликтология (р.Дарендорф).
- •14. Социально-политические взгляды казахских просветителей и философов (Абай Кунанбаев, ч.Валиханов, и.Алтынсарин).
- •15. Социально-политические взгляды казахских либеральных демократов (а.Байтурсынов, а. Букейханов, м.Дулатов).
- •16. Становление и развитие социологической мысли в Казахстане.
- •I. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии.
- •II. Основные этапы развития социологической мысли.
- •1. Представления об обществе в древнем мире
- •2. Эпоха Средневековья.
- •3. Социальная мысль нового времени - непосредственное предшествие социологии.
- •4. Современный этап развития социологии.
- •4.1. О.Конт – родоначальник социологии. Учение о трех стадиях развития общества.
- •17.Общество: понятие, основные элементы.
- •18.Понятие общества в концепциях э.Дюркгейма, м.Вебера, к.Маркса, т.Парсонса.
- •19.Системный подход к анализу общества.
- •20.Социальные ценности и социальные нормы.
- •21.Социальные институты: понятие, виды.
- •22. Виды и функции социальных институтов.
- •23.Социальные процессы: понятие, виды.
- •24.Социальные процессы в современном казахстанском обществе.
- •25.Типология обществ.
- •26. Классификация общества по характеру и уровням технологий.
- •27. Классификация общества по способам производства.
- •28. Классификация общества по уровням управления
- •29. Классификация общества по способам добывания средств к существованию.
- •30.Концепции развития общества.
- •31.Критерии развития общества в концепциях о.Конта, г.Спенсера. Э.Дюркгейма. К.Маркса, д.Белла.
- •32. Развитие общества в концепциях культурно-исторических типов
- •33.Глобализация и ее последствия.
- •34. Факторы внутриполитической стабильности в современном Казахстане (Стратегия «Казахстан-2030»).
- •35.Понятие социальной структуры общества.
- •36.Основные элементы социальной структуры общества.
- •37.Исторические типы социальной структуры.
- •38.Социальная стратификация общества.
- •39. Критерии социальной стратификации в концепциях м.Вебера, р.Дарендорфа, т.Парсонса
- •40. Социальный статус: понятие, структура
- •41. Понятие статусного портрета. Основной статус и эпизодические статусы.
- •42.Социальный статус и личный статус.
- •Понятие и виды социальной мобильности.
- •44.Социальная мобильность в открытом и закрытом обществе.
- •46. Социальный статус: понятие, структура.
- •Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность».
- •49. Понятие личности.
- •50. Характерные черты личности
- •52. Ролевая теория личности
- •53. Понятие социальной роли.
- •54. Структура социальной роли.
- •55. Ролевой набор и ролевая идентификация
- •56. Соотношение социальной роли и модели социального поведения.
- •57. Ролевой набор и ролевой конфликт
- •58. Понятие социальной нормы и социального отклонения
- •60. Понятие социализации. Социализация и воспитание. Социализация и обучение.
- •61. Виды и агенты социализации.
- •62. Стадии социализации личности.
- •63. Проблемы социализации молодежи
- •64. Социальная девиация. Понятие, виды.
- •65 Причины девиации в концепциях ч.Ломброзо, х.Шелдона, з.Фрейда
- •66. Социальная аномия: понятие, причины
- •67. Социальный конфликт: понятие, виды.
- •68.Природа социального конфликта в концепциях п. Сорокина, к. Маркса, р. Дарендорфа.
- •69.Стадии развития социального конфликта.
- •70.Эмпирическое исследование: понятие, структура.
- •71. Структура программы социологического исследования.
- •72. Понятие проблемы в прикладном социологическом исследовании. Процедура ее обоснования.
- •73. Понятие объекта в прикладном социологическом исследовании.
- •74. Социологический опрос: понятие, виды, методика проведения.
- •75. Анкетирование как метод сбора социологической информации.
- •76. Наблюдение как метод сбора социологической информации.
- •77. Эксперимент как метод социологического исследования.
- •78. Социометрия как метод измерения межличностных отношений
- •80.Политическая социология: понятие, время формирования, предмет.
- •81. Экономическая социология: понятие, время формирования, предмет.
- •Социология массовых коммуникаций: понятие, время формирование , предмет.
- •83.Социология семь и брака. Понятие время формирования, предмет.
- •84.Социология образования. Понятие, время формирования, предмет.
- •85.Социология культуры понятие, время формирования, предмет.
6.Учение о.Конта о трех стадиях развития общества.
Охарактеризуем главную концепцию О. Конта – его учение о трех стадиях эволюции общества. Фактически это учение доказывало необходимость создания отдельной науки об обществе – социологии.
В системе О.Конта это обоснование осуществляется поэтапно, на основе сформулированного им закона о трех последовательных стадиях. "Закон трех стадий", согласно Конту, прежде всего, определяет те этапы, которые проходит человечество в своем умственном развитии, в своем стремлении познать окружающий мир.
Т.к. в основе науки, по Конту, лежит наблюдение, а наблюдать мы можем только явления или то, что дается нашим чувствам, то понятно, что научное знание не может проникнуть к предполагаемой основе явлений, не может иметь дело с их сущностью. Поэтому по своему характеру научное знание является преимущественно описательным.
Определимся с тем, как Конт понимает основные этапы развития общества1.
Первая стадия - теологическая. Находясь на этой стадии своего духовного развития, человек стремится все явления объяснить вмешательством сверхъестественных сил, понимаемых по аналогии с ним самим: богов, духов, душ, ангелов, героев и т.п. Теологическая стадия - до 1300 года - делится на три этапа: фетишизм, политеизм и монотеизм. Метафизическая стадия охватывает период от 1300 до 1800 года и является переходной - здесь происходит разложение традиционных верований и общественного порядка в результате философской критики (Реформация, Просвещение, Революция). Постепенное рождение "промышленной" ("позитивной") стадии в начале 19 века привело к распространению идей альтруизма, социальности и "позитивной" философии.
Вторая стадия, которую проходит человечество в своем умственном развитии - метафизическая. Для нее, как и для теологической стадии, характерно стремление достигнуть исчерпывающего абсолютного знания о мире. Но в отличие от первой стадии, объяснение явлений мира достигается не путем обращения к божественным началам и силам, а сводится к ссылке на различные выдуманные первосущности, якобы скрывающиеся позади мира явлений, позади всего того, что мы воспринимаем в опыте, основу которого они составляют.
Третья стадия, по Конту, - позитивная. Поднявшись на эту стадию, человечество оставляет безнадежные и бесплодные попытки познать первые и конечные причины, познать абсолютную природу или сущность всех вещей, т.е. отказывается и от теологических, и от метафизических вопросов и притязаний и устремляется по пути накопления положительного знания, получаемого частными науками.
На третьей стадии, по Конту, полностью вступает в силу закон постоянного подчинения воображения наблюдению, потому что именно наблюдение рассматривается Контом как универсальный метод приобретения знаний.
Основное внимание Конт уделял третьей стадии. Согласно Конту, в новом позитивном обществе, которое наступит на третьем этапе, будут классы предпринимателей (управляющих) и рабочих. Внутри этого общества - строгая иерархия. Собственность находится в руках фабрикантов, земледельцев, банкиров, купцов, для которых она есть долг, обязанность, а не право. На них ложится «необходимая социальная функция» по созданию и управлению капиталами, формированию рабочих мест.
Главный методологический принцип О. Конта при изучении мира общества, — целостный и системный подход. Общество выступает как своего рода организм, социальная система, элементы которой выполняют специфические функции и служат ее требованиям. Социология же призвана открывать законы функционирования и развития этой системы. Конт имеет в виду законы умственного, точнее говоря, духовного развития общества, но никак не касается его социально-экономической организации, особенностей труда и производства, профессиональной структуры. Социология Конта не игнорирует проблематику труда.
Конт имеет в виду законы умственного, точнее говоря, духовного развития общества, но никак не касается его социально-экономической организации, особенностей труда и производства, профессиональной структуры. Социология Конта не игнорирует проблематику труда2.
Духовно-идеологическими проблемами общества занимаются философы-позитивисты и учёные. Политическая власть принадлежит банкирам, которые пользуются советами профессионалов. Конт исходил из того, что при такой организации общество будет самосовершенствоваться и самокорректироваться. Это жёсткая, замкнутая, саморегулирующаяся система, где каждый элемент выполняет свою функцию
Сам Конт говорит так: "Истинный позитивный дух состоит преимущественно в замене изучения первых или конечных причин явлений изучением их непреложных законов, другими словами, - в замене слова, почему словом как"3.
Такова сущность учения О. Конта о трех стадиях развития общества. Можно отметить, что эти идеи легли в основу так называемой «позитивной социологии», которая до сих пор является актуальной, в первую очередь для зарубежных школ социологии. В дальнейшем изложении мы ознакомимся на значении взглядов О. Конта для современной науки.