13. Характеристика обязательств из договоров (3 примера по выбору).

13. Институт закупничества по рп.

В основе закупничества лежит купа. В основе купы, а, следовательно, отношений закупничества, лежит долговое обязательство, в силу которого, закуп должен находиться в отношениях зависимости от своего господина. Долговое обязательство может возникнуть при: 1).При займе 2).При получении вперед заработной платы 3).При отдаче отцом своего сына в кабалу за долг 4).При неуплате вознаграждения за правонарушения 6).При неуплате ранее сделанного долга, когда кредитор вправе продать должника в полное холопство. Однако, несмотря на разнообразие условий, при которых мог возникнуть закуп, основным источником был заем и, в меньшей степени, наем. Долговое обязательство превращается в купу при определенных формальных моментах. Оно должно быть оформлено при послухах, при объявлении властям и должно фиксироваться письменно. Только при этих условиях простой должник мог быть превращен в закупа. Соответственно с этим должен быть решен вопрос о видах закупов.

13. Военное устройство дрг.

Первоначально в Киевской Руси применялась десятичная, или численная, система управления, выросшая из военной организации, при которой начальники воинских подразделений - десятские, сотские, тысяцкие - являлись руководителями более или менее крупных звеньев государства. Так, тысяцкий сохранил функции военачальника, а сотский стал городским судебно-административным должностным лицом. Со временем, однако, десятичная система уступает место дворцово-вотчинной, которая вырастает из идеи соединения управления великокняжеским дворцом с государственным управлением. В хозяйстве великого князя имелись разного рода слуги, ведавшие отдельными его отраслями (дворецкие, конюшие и пр.). Со временем князья стали поручать им вести определенные дела в масштабах всего государства, наделяя их соответствующими полномочиями.

Система местного управления была проста. Кроме местных князей, сидевших в своих уделах, на места посылались представители центральной власти - наместники и волостели. Жалованья от казны они за свою службу не получали, а "кормились" за счет местного населения, с которого собирали, не забывая и себя, дань в пользу князя. Так на Руси сложилась система кормления, намного пережившая Древнерусское государство (в Московском государстве она была отменена лишь в середине XVI в.).

Основу военной организации Киевской Руси составляла великокняжеская дружина, по численности сравнительно небольшая. Это были профессиональные воины, зависевшие от милости князя. Но и он сам от них зависел. Дружинники были не только воинами, но и советниками князя. Старшая дружина представляла собой верхушку класса феодалов и в значительной степени определяла политику князя, внутреннюю и внешнюю. Вассалы великого князя, являясь по его зову в Киев, приводили с собой дружины, а также ополчение, состоявшее из их слуг и крестьян. Каждый мужчина должен был владеть оружием. Боярских и княжеских сыновей уже в трехлетнем возрасте сажали на коня, а в 12 лет отцы брали их в походы. Испытывая потребность наращивании военной силы, киевские князья нередко прибегали к услугам наемников - сначала варягов, потом степных кочевников .

16 (15).Система источников древнерусского права. Правовой обычай в ДР. Источники права ДРГ: - санкционированные ДР обычаи

- судебные прецеденты княжеского и иного суда

- Договоры Руси с Византией

- княжеское законодательство, церковное каноническое право, рецепция норм иностранного права. Правовой обычай ДР. Покон — закон, включенный в Краткую Правду статья 42, по которому население обязано содержать вирника, приехавшего собирать виру своеобразный налог, но не дань на определенной территории Норов Ряд в Древней Руси название договора, соглашения. Имел юридическую силу. Устав Закон русский — обычное право в Древней Руси X века, упомянутый в договорах Руси и Византии, а также в «Русской Правде» . Нормы «Закона русского» использовались при составлении Русской Правды Краткой и Пространной редакций. В основном это были нормы уголовного права убийство, телесные повреждения, различные виды кражи, поджог, etc.. Формы выражения: символы, обряды, пословицы, формулы. Отношение гос-ва: — санкционирование полезные обычаи; — искоренение вредные обычаи; — признание без защиты нейтральные обычаи.

17 (16). Договоры Руси с Византией. Первые известные международные договоры Древней Руси, заключённые в 911, 944, 971, 1043 годы. Сохранились только древнерусские тексты договоров, переведённые с греческого языка на старославянский и дошедшие в составе «Повести временных лет», куда были включены в начале XII века. Договор 2 сентября 911 года заключён после успешного похода дружины князя Олега на Византию около 907. Он восстанавливал дружественные отношения государств, определял порядок выкупа пленных, наказания за уголовные преступления, совершённые греческими и русскими купцами в Византии, правила ведения судебного процесса и наследования, создавал благоприятные условия торговли для русских и греков, изменял береговое право вместо захвата выброшенного на берег судна и его имущества владельцы берега обязывались оказывать помощь в их спасении. Договор 945 года заключён после неудачного похода войск князя Игоря на Византию в 941 и повторного похода в 944. Подтверждая в несколько изменённом виде нормы 911 года, договор 945 года обязывал русских послов и купцов для пользования установленными льготами иметь княжеские грамоты, вводил ряд ограничений для русских купцов. Русь обязалась не претендовать на крымские владения Византии, не оставлять застав в устье Днепра, помогать друг другу военными силами. Договор июля 971 года подвёл итог русско-византийской войне 970—971 годов. Заключён князем Святославом Игоревичем с императором Иоанном Цимисхием после поражения русских войск под Доростолом по версии «Повести временных лет», после победы союзного войска над византийским. Договор содержал обязательства Руси не нападать на Византию, а также не подталкивать к нападению на Византию третьи стороны и помогать Византии в случае таких нападений. Договор 1043 года подвёл итог русско-византийской войне 1043 года. Уголовное право: о самоуправстве, о наказании убийцы, об оскорблении словом или действием, о рецидиве, о защите своего имущества, об экстрадиции, о доказательствах в суде. Гражданское право: о принципе законности, о наследовании, об имущественных правах женщин, о беглых холопах. Торговое право: о правилах прибытия в Византию послов и купцов, о пребывании русских купцов в Византии, об отмене берегового права.

18 (17). Церковные уставы первых русских князей. Церковь в период древнерусского государства имела значительное влияние на всю систему государственного устройства и права, эти уставы закрепляли десятину налог церкви, компетенцию церковных судов, которые в те годы были единственными по семейным и наследственным отношениям. Устав Владимира о судах церковных и десятине. Устав впервые на Руси разграничил подведомственность дел между светскими и церковными судами, а также устанавливал уплату десятины со всех княжеских доходов в пользу церкви. Содержание «Устава» князя Владимира можно разделить на следующие три части: вступление, установительную часть и заключение. Вступление. Во вступлении говорится о крещении Руси и первой Русской митрополии, о построении князем Владимиром церкви во имя Пресвятой Богородицы и об установлении на ее содержание десятинного сбора со всех княжеских доходов: почему и сама церковь получила название Десятинной.

Установительная часть содержит в себе перечень дел, по которым все граждане подлежат духовному суду, а равно, лиц и учреждений, подсудных церкви по всем делам, и постановление об отдаче торговых мер и весов в церковное ведомство. Дела, подлежащие, по «Уставу», церковному суду: Дела брачные — развод, умычка или умыкание, то есть похищение невесты языческий брачный обычай и дела о браках в недозволенных степенях родства или свойства. Дела семейные и о наследстве, а именно: ссоры супругов между собой из-за имущества, дурное обращение детей с родителями или близкими родственниками и тяжбы родственников между собой о наследстве. Дела о преступлениях против веры и церкви: о чародействе и изготовлении ядов, о церковной татьбе краже, ограблении мертвых, о совершении языческих обрядов и об осквернении храмов. Дела об оскорблениях словом и действием. Дела о прелюбодеянии и противоестественном разврате. Лица и учреждения, подлежащие церковному суду по делам любого рода: священно- и церковнослужители и их дети, живущие не в разрыве с отцом

некоторые лица, не принадлежащие к церковному клиру, но причисленные в состав церковных людей: лекари, так как их ремесло находилось в тесной связи со знахарством, считавшимся в те времена одним из видов языческой мудрости, преследуемой церковью, поэтому для очищения врачебного искусства от обрядов и приемов ведовства, лекаря отданы под надзор церковной власти и подчинены церковной юрисдикции

прощенники — лица, удостоившиеся чудесного исцеления от недугов

задушные люди — рабы, отпущенные на волю ради смертного часа их владельца

странники, увеченные, вдовы, получающие от церкви содержание

лица находящиеся под епитимьей

лица добровольно вышедшие из иночества. учреждения церковного ведомства: монастыри, больницы и странноприимные дома. Заключение или послесловие, «Устава» состоит из заклятия, обращенного Владимиром к нарушителям прав церкви, определяемых в Уставе. Закон судный людем — рассматривает вопросы судопроизводства, содержит нормы уголовного и др. права. По характеру законодательства и степени развития правовых взглядов З. с. л. краткой редакции является памятником общества, сравнительно недавно вступившего на путь развития феод. отношений. Мн. статьи направлены против язычества, что свидетельствует об относительно недавнем принятии христианства. З. с. л. пространной редакции содержит ряд статей, направленных на укрепление феод. собственности наказания за использование орудий без разрешения господина, за потраву скотом нив и виноградников и др.. Устав Ярослава о судах церковных. В нём указаны не только дела, подлежащие церковному суду, но и устанавливаются конкретные меры наказания. При этом санкция нормы предполагает иногда два и даже три вида ответственности Умыкание чьей-либо дочери влечет материальную ответственность перед церковной властью митрополитом или епископом и перед князем. Наряду с этим, предусматривается ответственность и перед потерпевшей