3. Понятие методологии науки

Тезис 1: методология науки так же включает в себя методологическую практику и теорию. Методологическая теория в науке включает в себя 3 разных работы (методологии).

Во-первых, методологию конкретной науки (5 человечек) - это составная часть каждой конкретной науки определяющая направление ее дальнейшего развития и трудности, которые необходимо преодолеть.

Во-вторых – это методология типологических групп научных дисциплин (6 человечек): методология естествознания, методология гуманитарных, социальных, технических, прикладных наук и т.д. в ней определяются общие для наук данного типа пути развития, принципиальные трудности, принцип организации научных исследований.

В-третьих – это методология науки в целом (7 человечек), совокупность общих для всех наук принципов организации научной деятельности и критериев оценки полученных результатов.

21.09.12

Лекция 3

Все семиотические объекты (знаковые). У каждого знака 6 элементов – 2 материальных (донотат (тот предмет, который этот знак обозначает) и тело знака, материал из которого сделан знак(мел на доске)), 4 идеальных

Существование общего в 4

Крайний реализм – платонизм – общее существует как отдельная вещь(человек человек человечество)

Умеренный реализм – аристотелизм – общее существует как свойство конкретной вещи в самой вещи.

Номинализм –

Концептуализм -

8 черт методологического изоморфизма.

1. искать объяснения изучаемых явлений в особенностях той целостности, в рамках которой они существуют.

2. антиэлементаризм. Прежнее господство элементаризма – следствие того, что эвристическая целесообразность воспринимается как онтологическое свойство объекта.

3. опора на онтологию волноподобных объектов. Не стоим ли мы в гуманитарных науках перед лицом волновой революции, которая в физике уже пройденный этап.

4. обнаружение неприменимости границ системного подхода. Системный подход требует чтобы система состояла из элементов. по отношению к куматоидам неприменимы в обычном смысле слова категории состава, строения, структуры.

Все семиотические объекты (знаковые). У каждого знака 6 элементов – 2 материальных (денотат (тот предмет, который этот знак обозначает) и тело знака, материал из которого сделан знак(мел на доске)), 4 идеальных элемента -

4 способа бытия всеобщего.

Крайний реализм – платонизм – общее существует как отдельная вещь(человек человек человечество)

Умеренный реализм – аристотелизм – общее существует как свойство конкретной вещи в самой вещи.

Номинализм – общее существует как общее имя для разных предметах

Концептуализм – как общее понятие в мозгу человека

5 способов решать проблему всеобщего новый – куматоид. Всеобщее существует как куматоид.

5. осознание необходимости и в гуманитарных науках решать проблему способа бытия объектов исследования, давно решенную в науках естественных.

6. наличие боровской дополнительности как в естественных так и в гуманитарных науках.

7. осознание необходимости и в гуманитарных науках обращаться к идеальным объектам, строить их теоретические модели.

8. необходимость и там и там методологического мышления, когда полученные знания и методы, теории и целые научные дисциплины используются не по их прямому назначению, а в качестве образцов для построения новых методов и теорий, новых научных дисциплин, это путь научных метафор и категориальных программ, позволяющий заимствовать опыт отдаленных областей познания.

1. знаковая форма – материальный

2. денотат – он не всегда материален, но зачастую. Нематериальным он будет например когда мы говорим круглый квадрат

3. объективное содержание знака – это то, как все люди, говорящие на данном языке, понимают этот знак – идеальный

4. субъективный смысл знака – это то, как данный знак понимает каждый конкретный человек немножко по-своему.

5. значение знака – этот элемент у знака появляется, только в том случае, если его переводят на другой язык. Значение знака – это реконструкция объективного содержания знака в другой культуре. Значение бывает в словарях.

6. знание знака – тоже появляется только тогда когда этот знак переводят на другой язык.

33 и 35

Лекция 5

5.10.12

Долги по 4 лекции:

1. 5 механизмов социальной памяти?

2. как возникает знание на информационном рынке Геродота?

3. 3 этапа в развитии познания?

4. что представляет собой эстафетная структура знания?

5. что представляют собой исторически первоначальные знания?

6. что такое явление онтологизации знаний? В чем разница между операцией онтологизации и процессом онтологизации?

7. почему деятельность проектирования новой конструкции или новой познавательной задачи может возникнуть только после появления онтологизированных знаний?

8. как связаны друг с другом историк, ученый и методист в модели методологии Г.П. Щедровицкого?

9. почему появление семиотических средств управления деятельностью порождает трудности выбора действующих лиц?

10. что представляет собой закон Н.М. Страхова?

Сократический диалог и рефлексия.

Разговор Сократа и Эвфидемом в воспоминаниях Ксенофонда.

«образцы всегда сильнее правил» - сам закон

1 стратегия отдавать предпочтение образцам, а не командам.

«Судьбы программных статей вообще, за редчайшим исключением, одинаковы: если эту программу не реализует сам ее автор вместе с коллективом, или же кто либо из учеников, действительно проникнувшийся идеями учителя, то она быстро забывается, а реальная научная работа идет совсем по другому руслу.» - Страхов Н.М. Развитие литогенетических идей в России и стран СССР, М. 1971, с. 13.

11. что такое теоретический конструктор? С какими объектами работает в нем ученый и человек, подающий команды неумеющему забивать гвоздь?

На след: 36 и 49

Схема кооперации позиций при взаимодействии философии и науки.

Философия науки

Методология науки

1. символ донаучного состояния знания, полученного в практической жизни людей

Лекция 6

12.10.12

Долги по 5 лекции:

1. о чем говорит закон Страхова?

2. дайте характеристику всем 12 фигурам в схеме кооперации позиций при взаимодействии философии и науки.

3. помните ли вы состав философских знаний?

4. чем отличаются друг от друга 1 и 2 ряд в СКП?

5. каково содержание научной рефлексии у 3 человека?

6. чем методологическая деятельность отличается от методологической активности?

7. что представляет собой продукт методологической работы ученых: у практика – 4, у теоретиков – 5,6,7 человек?

ДЗ на 19 октября: 42,50,

Розов определяет философию: выявление, анализ и конструирование ПОЧЖиД!

Лекция 7

19.10.12

Вопросы по 6 лекции:

1. чем различаются функции методологов и философов науки по отношению к развитию науки?

2. в чем именно состоит 1 отличие в картинах науки полученных методологом науки и философом науки?

3. в чем состоит 2 отличие?

4. что такое предельные основания ПОЧЖиД? Какие 2 вида вы знаете? Какое отношение это понятие имеет к пониманию того, что такое философия?(прямое, так как Розов определяет философию: выявление, анализ и конструирование ПОЧЖиД!)

5. каков состав философских знаний?

6. чем модель изучаемого явления отличается от онтологической схемы? Все мышление делиться на 3 вида: модельное (человек начинает чертить, более точное), понятийное (самое неточное) и формальное (математика).

7. чем феноменология психического (то как психика проявляется непосредственно в наблюдении, в поведении и речи) отличается от сущности психической реальности?

8. какие советы может дать методологу психологии методолог науки?

9. из каких источников может черпать образцы для подражания методолог психологии?

10. как вы считаете, в чем состоят методологические трудности в психологии?

Видит социо-культурную обусловленность их работы, а сами ученые технологическую.

ДЗ: На 26.10 – 43, 51.

В статье познание как предмет эпистемологии прочитать 5 раздел – наука как деятельность и стихийные процессы.

Новая тема. История методологии науки.

Три этапа в развитии изучения научного познания:

1. Логика науки

В 1922 году в Венском университете была создана кафедра философии индуктивных наук Морица Шлик.

На базе руководимого им семинара возникло неформальное сообщество – «Венский кружок». Р. Карнал, О. Нейрат, Г. Фейгль, К. Гемпель. Заходили: К. Гёдель, Л. Витгенштейн. Из Берлина приезжали: Г. Рейхенбах, Д. Айер, В. Куайн.

Исходный исследовательский проект Венского кружка– бунт против философской традиции – традиционного способа философствовать о таких предметах как Универсум, Природа, Реальность, История. Работая в традициях философского эмпиризма, все участники были активными антиметафизиками.

Они вдохновлялись идеей прочного эмпирического обоснования эмпирического обоснования научного знания и его преобразования в соответствии со строгими стандартами математической логики.

Они стремились найти в знании, безусловно, истинные элементы, которые могли бы служить базисом познания и деятельности.

Стремление к достоверности всегда было присуще философии, и в этом отношении они продолжали древнюю философскую традицию.

Основной задачей для венского кружка был логический анализ языка науки, который должен выявить подлинную структуру утверждений науки и изгнать из нее бессмысленные предложения.

Логический анализ языка науки подразумевал необходимость построения идеальных языков, в терминах которых результаты реальной науки могут быть наилучшим образом формализованы и тем самым выражено их подлинное содержание.

В 1921 году вышла в свет работа: Л. Витгенштейна «Логико-философский трактат» - основа программы венского кружка - основа позитивизма.

Витгенштейн создал простую модель реальности, служащую зеркальным отображением структуры языка пропозициональной логики.

Действительность состоит не из предметов, явлений, а из «атомарных фактов», которые могут объединяться в молекулярные факты.

Атомарные факты никак не связаны друг с другом, поэтому в мире нет никаких закономерных связей.

Наука должна быть комбинацией предложений, отображающих факты и их разнообразные сочетания.

Все что претендует на выход за пределы этого одномерного мира фактов, все, что апеллирует к связям фактов или глубинным сущностям, должно быть изгнано из науки.

К учению Витгенштейна о структуре мира члены Венского кружка добавили определенные гносеологические предпосылки.

2. методология науки

3. теория науки (или философия науки как научная дисциплина)

Лекция 8

26.10.12

Долги по 7 лекции:

1. второе отличие в картинах науки у философа науки и методолога науки? Познание как естественный процесс и как деятельность на примере рефлексивного и надрефлексивного понимания феноменов идеализации, классификации, обобщения и абстракции.

2. в чем состоит 3 отличие в картинах науки.

3. обоснуйте наличие боровской дополнительности между философией науки и методологией науки.

4. какие 3 этапа в развитии изучения научного знания мы выделяем.

5. какое событие стоит считать точкой отсчета современного состояния философии науки.

6. назовите ярких представителей венского кружка.

7. как относились к метафизике участники венского кружка?

8. в чем состояли основные ценностные ориентации участников венского кружка? Они вдохновлялись идеей прочного эмпирического обоснования научного знания и его преобразования в соответствии со строгими стандартами математической логики.

9. что было основной задачей для венского кружка? Логический анализ языка науки с целью выявить подлинную структуру утверждений науки и изгнать из науки бессмысленные предложения.

10. как называется работа Л. Вихтенштейна которая стала стала основой работы венского кружка?

11. какую модель реальности создал в первый период своего творчесва Виктенштейн. Действительность состоит из атомарных фактов, которые никак не связаны друг с другом. Наука должна состоять из предложений отображающих факты и их разнообразные сочетания. из науки должно быть изгнано все, что апеллирует к связям фактов или глубинным сущностям.

ДЗ на 2 ноября: 39,41 – зинченко - 26 глава- онтология психического сознание второй свежести.

…………….Продолжение…….

….дополнения

1. всякое знание есть знание о том, что дано человеку в чувственном восприятии.

В атомарных фактах Витгенштейна члены венского кружка усмотрели рецидив метафизики: «откуда мы знаем, что мир устроен именно таким образом?» и они заменили их чувственными переживаниями субъекта и комбинациями этих чувственных переживаний.

«Чувственные переживания мне непосредственно даны, я знаю, что они у меня есть, поэтому я могу о них судить с уверенностью»

«Вне чувственных впечатлений нет никакой реальности. Во всяком случае мы ничего не можем сказать о ней достоверно»

Таким образом, всякое подлинное знание может относиться только к чувственным впечатлениям

Логические позитивисты здесь пошли по пути Эрнста Маха.

Именно Э. Мах попытался устранить традиционное различие между чувственными впечатлениями и внешним миром, между субъектом и объектом.

С его точки зрения весть внутренний и внешний мир составляются из небольшого числа однородных элементов. Этими элементами являются «цвета,тоны, давления, теплота, запахи, пространства, времена и т. Д.»………….дописать

Логические позитивисты отбросили разговоры о физическом мире как метафизические и совершенно необоснованные и сохранили в качестве единственно реального и доступного объекта познания только одно – чувственные впечатления.

Когда в советское литературе критиковали Маха, то в его учении о нейтральных элементах мира видели – вслед за Лениным – лишь уступку субъективному идеализму и желание найти «среднюю линию» между материализмом и идеализмом.

Но сейчас мы могли бы сказать, что в этом учении Э. Маха нашла своеобразное выражение глубокая философская идея, а именно, мысль о том, что предмет познания, внешний мир никогда не дан человеку сам по себе, а всегда только через посредство субъективных форм чувственности и объективных форм деятельности.

Поэтому-то Мах и не считал возможным говорить о мире самом по себе.

Во второй половине 20 века эта мысль, восходящая к Канту (через априорные конструкции, 17 12 2,), получала всеобщее признание. Однако в конце 19 века она все еще казалась философским софизмом.

Логические позитивисты, стремясь у достоверности, вполне последовательно отказываются говорить о физической стороне элементов мира и оставляют лишь их психическую сторону.