3) О.Конт и г.Спенсер – о.Соц.Н.

Основателем С-гии как самост. науки стал франц-кий учёный и философ – позитивист Конт (1798-1857) «Курс позитивной философии».Впервые термин С. появ.в 1842 г.

Творчество Конта совпало с периодом глубоких соц.перемен, к. воспринимались им как всеобщий нравственный, интеллект. и соц-ный кризис.

В основу построения С.как самост. науки Конт положил идею«соцсис-мы»,т.е.признание факта существования общ-ва как своего рода организма, опр-ной целостности. Эл-ты К выполняют специф-кие ф-ции и служат требованиям этой сис-мы.

Конт выделил соц-ную статику и соц.динамику. Соц.статика изучает общ-во как состояние целостности и равновесия его Эл-тов; Соц-ная динамика – развитие и переход от одного состояния общ-ва к другому.

Существ.значение имел тезис Конта о необходимости строгой эмперич-кой проверки рассм-мых положений.(основатель позитивизма – «факты», основанные на научных выводах).

Герберт Спенсер(1820-1903) явл. основателем органической школы в соц-гии,его сочинение «Научные, политич-кие и философские опыты».

Суть органической теории общ-ва рассм-ется как единая сис-ма взаимодействия биологич-ких и соц-ных факторов. (здесь проявляется подлинное значение любого соц-го института и соц. роль субъекта).

Соц.институты – механизмы самоорганизации совместной жизни людей –выделил типы; образование, религия, семья, экономич.и политич.

Спенсер рассм.общ-во как организм, развивающийся по естественным (биологич-ким законам), идея соц-ной эволюции.

Теория эволюции Спенсера:

Момент перехода от простого к сложному (интеграция);переход

От однородного к разнородному (диференциац.) и СЭ есть прогрессивное развитие общ-ва по пути его усложнения и совершенствования дея-ти СИ

В процессе СЭ увеличивается значение коллективной Дея-ти людей и разного рода соц.институтов.

4) Развитие европейской соц-гии в 19 нач.20 веков.

Значительный представитель Спозитивизма конца 19-начала 20 в.Эмиль Дюркгейм (1858-1917)-разработка теории общ-ва как единого соц-го организма – соц.явления объясняются соц-ми фактами. Исходным моментом анализа поведения людей, их разнообразной дея-ти

Явл.общ-во как сис-ма взаимодействий соц.групп, институтов и инвалидов – Девиантное поведение, «Самоубийство» разработал теорию соц-го реализма.(природу соц.явлений объясняет соц.факторы).

Дюркгейм был сторонником разработки научного метода в соц-гии – рационалистическое (строго логическое) объяснение явлений общ-ной жизни.

Классич-кая немецкая соц-гия (Вебер,Зиммель), Вебер(1864-1920), Понимающая соц-гия заключ.в том, что если действия чел-ка осмыслены и внутренне ориентированы на что-то, социолог должен разобраться в их возможных последствиях для других людей – необходимо осмыслить, понять, содержание дух-го мира субъекта соц-го действия.

Сц-ное действие предполагает 2 момента:

1.субъективную мотивацию индивида (группы)

2.ориентация на других – «ожидание» без к.действие не может рассм-ся как социальное.

Соц.действие – соц-но значимые явления, способствуют внесению целесообразности в мышление и поведение людей и организованности в обществ.жизнь.

Маркс(1818-1883) материалистическое понимание исторического процесса-опр-щая роль – эк-кий фактор- влияющий на стр-ры жизни общ-ва.

«Учение об общ-ной формации» - производительные силы и производственные отношения.

5 общ-ных формаций (первообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая) смена происходит вследствие разрешения противоречий между силами и произв-ными отношениями в рез-те усиления классовой борьбы и соц. рев-ции.

Зиммель(1858-1918)- акцентировал внимание на формах соц-го взаимодействия людей- конфликт, конкуренция, договор, подчинение. Один из первых привлёк внимание к микросоц.процессам (взаимодействие складывается вследствие опр-ных влечений или ради опр-ных целей).

В 19-20 в. ЭИ не опирались на какую-то общую разработанную методологию и методику их подготовки и проведения,т.к.социологич-кие теории имели хар-тер глобальных историко-эволюционных сис-ем, проверить к.на микроуровне оказалось принципиально невозможно.