11. Западная социология 20-го столетия

Эмпирическая социология. социальные явления подчиняются законам, в конечном счете, общим для природной и социально - исторической действительности; методы социологических исследований должны быть такими же точными, строгими и объективными, как методы естествознания; социология должна быть свободной от ценностных суждений идеологического типа. Наиболее яркое выражение эмпирическое направление в западной социологии проявилось в американской социологии 1920 -1950 гг. Начало этому процессу положили представители чикагской школы. В перечне исследования Чикагской школы значительное место занимали такие проблемы, как поведение, изучаемое на примере работы тюрем, суда для несовершеннолетних. Объектом исследования являлись жизнь в отелях, банды, самоубийства и т.д. Структурно - функциональная теория - характерно сознательное стремление построить законченную систему социального действия как наиболее полную систему объяснения эмпирических фактов социальной действительности (при этом формулируется и определенная концепция самой теории). Основоположником структурно - функционального анализа принято считать американского социолога Толкотта Парсонса. Это такое направление в социологии, которое рассматривает общество, социум, их явления и процессы, как социальные институты имеющие свою структуру и механические взаимодействия соответствующих структурных эл-ов, каждый из которых выполняет. Теория социального конфликта социологи Запада поставили вопрос о том, что наряду с порядком в обществе существует и беспорядок, стабильность, устойчивость, гармония сопровождаются конфликтностью, борьбой противостоящих социальных групп, организаций, личностей. Социология технократизма - рационалистический подход к миру, стремление найти определяющие законы, управляющие той или иной сферой, активное преобразование этой сферы в соответствии с этими познанными объективными требованиями, оптимизация ее функционирования и управления. феноменологическая социология, Альфред Шюц утверждал, что наше знание о мире являет собой определенный набор типологических конструкций, которые направляют и определяют наше понимание социальных ситуаций, а также других индивидов, ибо позволяют делать заключения относительно неизвестных нам мотиваций Теория социального обмена при рассмотрении ассоциаций, включающих “явный или скрытый, выгодный или дорогостоящий обмен деятельностью, используется элементарная экономическая модель. По сути социальная жизнь это своеобразный “базар”, где “актеры” торгуются между собой с целью извлечения наибольшей выгоды. Под социометрией (микросоциологией) принято понимать теоретическое и прикладное направление социологической науки, изучающее социальные и психологические взаимоотношения личностей в малых группах.

Эмпирическая социология

Чикагская школа

(Роберт Парк (1864-1944 гг., У. Томас, А.Смолл, Э.Беджесс,

Уильяма Ф. Огборн (1886-1959 гг.), Ф. Знанецкий, З.Бурдокесс, Р.Маккензи и др.)

Математическая социология

(П. Лазарфельд, Г. Карлссон, Г. Саймон, Б.Ф. Грин, Л. Гуттман, Р.Будон и др).

Структурно - функциональный анализ

Толкотт Парсонс (1902 -1979 гг.), Роберт Мертон (род. 1910 г.).

Теория социального конфликта

Ральф Дарендорф (1929–1970 гг.),

Чарлз Райт Милс (1916-1962 гг.), Льюис Козер (1913 – 1967 гг.)

Социологические концепции технократизма

Л. Уайт

Основные направления технократизма:

собственно технократические (Т. Веблен, Г. Скотт),

организационные (Д. Бэрнхем, П. Дракер),

индустриальные (К. Керр, Д. Гелбрейт),

постиндустриальные (Д. Белл, В. Феркис),

информационные (Масуда, А. Тоффлер, Д. Найсбит).

Феноменологическая социология

Альфред Шюц (1899 - 1959 гг.)

Концепция социального обмена

Д. Хоманс (род. 1910 г.), П. Блау (род. 1918 г.).

Социометрия (микросоциология)

Джекобо Морено (1892 - 1974 гг.).

12. Крупные события в социально-политической жизни общества (телекоммуникативная революция, переход от тоталитарных систем к неоконсерватизму 1970-1980 гг.) привели к тому, что старый социологический научный аппарат был уже не способен описать происходящие социальные сдвиги. Поэтому возникла необходимость выработки новой парадигмы социального мышления, т. е. создания новой фундаментальной картины социальной реальности: жизнедеятельности общества, отдельных социальных общностей и личности, характера их взаимодействия.

Насущная потребность реализовалась в концепциях постиндустриального, информационного общества.

Все эти концепции, различаясь по аспектам анализа общества, едины в том, что рассматривают современное общество как совершенно новый этап социально-экономического развития,которое отличают следующие черты:

• информациoнное общество приходит на смену трудовому и является его отрицанием;

• не физический труд, а информация выступает системообразующим фактором нового общества, новой социальной реальности;

• система производства утрачивает характер определяющего фактора общественного устройства;

• человек в рамках нового общественного устройства перестает быть исключительно человеком экономическим, деятельность которого определяется выгодой, пользой, интересом. Речь идет о появлении нового типа рациональности, новых мотивационных механизмов, новых ценностей, которые уже не вытекают из системы производства и утилитаристской этики.

Современная западная социология активно ищет принципы социальной организации и социального порядка, которые нельзя свести к системе производства, биологической организации индивида. Отчетливо проявляется тенденция к интеграции наук и появлению междисциплинарных исследований типа экономической и политической социологии, социальной географии, социобиологии и др.

Основные направления современной социологии

В 1960-е гг. начинается современный этап развития социологии. Ее состояние характеризуют следующие особенности: сложная структура социологии как науки, включа­ющей в себя множество направлений и теорий; в 1980-е гг. в социологии возобладало стремление найти некую синтетическую картину социальной ре­альности, которая стала бы общим теоретическим ос­нованием.

Потребность таких общетеоретических изысканий была обусловлена тем, что период 1970—1980-х гг. стал эпохой телекоммуникативной революции, охва­тившей все сферы жизни общества и заставившей исследо­вателей по-новому взглянуть на целый ряд, казалось бы, тра­диционных проблем. Меняются сами принципы социальной организации: происходит переход от жестко централизован­ных структур власти к горизонтальному принципу ее организации.

На современном этапе трансформации российского общества можно говорить о следующих особенностях развития отечественной социологии: оценке современной эпохи как переломного момента человеческой истории; неспособности описать происходящие социальные трансформации средствами классических социологи­ческих теорий и методов.

В связи с этим встала проблема формирования новой парадигмы социологии, которая не замыкалась бы на исключительно социологическом инструментарии, а попыталась создать новую картину социальной реальности. Данное стремление нашло свое выражение в концепциях постиндустриального, информационного, постэконо­мического, посткапиталистического, постмодернист­ского общества.

Все эти концепции рассматривают современное общество как качественно новое образование, опреде­ляющими постулатами которого являются: трудовое индустриальное общество в ходе социаль­но-экономического развития преодолено постиндуст­риальным обществом, последнее отрицает первое; главной ценностью и фактором развития современно­го общества является информация; система материального производства утрачивает пер­востепенную роль в системе общественного произ­водства; деятельность человека на современном этапе опре­деляется не только выгодой, пользой или интересом: появляется новый тип рациональности, мотивационных механизмов, ценностей.

Современная социологическая наука все больше обращается к истории, психологии и философии. Этот процесс характеризует общее состояние науки: в настоящее время наблюдается интеграция научного зна­ния, которая привела к появлению междисциплинарных исследований и новых научных дисциплин, таких, как эко­номическая и политическая социология, политическая гео­графия и др.

Несмотря на разнообразие школ и направлений совре­менной социологии, отчетливо проявляются две основ­ные тенденции: позитивистская и понимающая социология. В числе основных направлений и школ совре­менной социологии можно выделить следующие: теоретическую социологию; историческую социологию; феноменологическую социологию и структурный функционализм; теорию модернизации; критическую теорию, символический интеракционизм и этнометодологию; социографию и социобиологию; французскую социологическую школу;  дюркгеймовскую социологическую школу и др.

13

14Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.

Формационный подход дает возможность обнаружить в обществе его целостную структуру, определить ее основные элементы, основные зависимости между ними, основные механизмы их взаимодействия. На его основе все наблюдаемое в истории множество социальных систем сводится к нескольким основным типам. В состав общественно-экономической формации входят базис, надстройка и другие элементы. Все большее внимание уделяется цивилизационной концепции общественного развития. В рамках этой концепции всемирная история предстает как смена и одновременное сосуществование различных цивилизаций. В цивилизационной концепции не признаются производственные отношения как главная основа, определяющая качественную специфику общества, в ней используется более широкий круг выделяемых основ общественной жизни. Понятие цивилизации фиксирует более конкретно-эмпирические проявления общественной жизни, ее особенности и взаимосвязи, нежели формация. Использование цивилизационного подхода позволяет понять генезис, характерные черты и тенденции развития различных социально-этнических общностей, не связанных напрямую с формационным делением общества. Он также позволяет рассматривать культуру как чисто социальное явление, во всем ее объеме. В качестве основания цивилизации определяется материальная сфера. В фундаменте цивилизации в целом и каждой из ее ступеней лежит технико-технологический базис, в связи с чем и выделяются три ступени в развитии цивилизации: земледельческая, индустриальная и информационно-компьютерная. Целостная характеристика цивилизации обязательно включает такие моменты, как природные (включая демографические) условия жизни общества, этнические и исторические особенности жизни данного общества, его духовные характеристики, так как без их учета невозможно объяснить специфику разных цивилизаций в рамках одинаковых ступеней развития. Обе концепции — и формационная, и цивилизационная — отражают разные стороны сложного и противоречивого исторического развития общества. Каждая из рассматриваемых концепций общественного развития необходима и важна, но недостаточна сама по себе. Поэтому речь должна идти о взаимном сочетании этих концепций для наиболее полного, многостороннего и глубокого понимания общества.