Билет 31

Еміліо де Кавальєрі (1550 — 1602) — італійський композитор, представник римської школи.

Кавальєрі належав до групи музичних діячів XVI століття ( Галілеї, Каччіні, Пері), які прагнули воскресити давньогрецьку драматичну музику і дати перевагу гомофонічній музиці над поліфонічною. Кавальєрі одним з перших звернув увагу на самостійність інструментального акомпанементу з basso continuo. Композитор вважав, що його естетичні позиції безпосередньо близькі з позиціями флорентійської камерати, з учасниками якої він тісно співпрацював. Діяльність Кавальєрі була зосереджена в Римі і Флоренції. Серед його творів виділяється духовно-алегоричний драматичний твір «Уявлення про душу і тіло». Свій твір автор мислив швидше як духовну оперу, а не ораторію, яка ледь складалася у Римі і ще не набула тих форм, якими володів Кавальєрі. Все «земне» виражалося аріозним, навіть дещо вишуканим співом, тоді як про «Душу» віщував скупий простий речитатив. І те, і інше слідувало принципу монодії, що і дозволяло Кавальєрі вважати себе представником стилю «stile nuovo». Поряд із сольними епізодами «вистава» включала в себе хори мадригального типу, а перша його частина завершувалася невеликою «симфонією». По-суті, «Уявлення про душу і тіло» знаходиться між ораторією і майбутньою італійською оперою.

Типовою священною драмою являлася костюмована його ораторія “Вистава душі і тіла”.

Билет 40

«АРМІДА» -зразок ліричної трагедії Ж.Б. Люллі у Франції. оперним напрямком, що відображав смаки і вимоги придворно-аристократичних кіл, була так звана «лірична трагедія», створена ще у XVII столітті великим французьким композитором Ж. Б. Люллі (1632-1687). Але творчість Люллі містило в собі і значну частку народно-демократичних елементів. Ромен Роллан відзначає, що мелодії Люллі «співали не тільки в самих знатних будинках, але і на кухні, з якої він вийшов», що «його мелодії затягували на вулицях, їх« пілікати »на інструментах, самі його увертюри розспівувалися на спеціально підібрані слова . Багато його мелодії перетворилися в народні куплети. Його музика, частково запозичена у народу, поверталася назад в низи » Однак після смерті Люллі французька лірична трагедія деградувала. Опера Люлли возникла под влиянием классицистского театра XVII века, связана была с ним теснейшими узами, усвоила во многом его стиль и драматургию. Это было большое этическое искусство героического плана, искусство больших страстей, трагических конфликтов. сами названия опер написаны на сюжеты из античной мифологии и отчасти лишь из средневекового рыцарского эпоса. В этом смысле они созвучны трагедиям Корнеля и Расина или живописи Пуссена. Либреттистом большинства опер Люлли был один из видных драматургов классицистского направления - Филипп Кино. 15 лютого 1686 р. була вперше виконана остання і, як прийнято вважати, краща опера Люллі, "Арміда". Співробітником його, як і в більшості інших випадків, виступив Кіно, який взяв сюжет з "Звільненого Єрусалима" Т. Тассо. На відміну від попередніх "трагедій на музиці" прем'єра "Арміда" відбулася в Парижі, а не при дворі. Опера была заказана в мае 1685 г. королём Людовиком XIV, который сам выбрал этот сюжет, завершив тем самым «рыцарскую» трилогию Люлли по поэме Тассо, начатую операми «Амадис» (1684) и «Роланд» (1685). Этот выбор отражает его размышления о религии и морали после смерти королевы в 1683 г. и заключённого год спустя тайного брака с мадам де Ментенон.У своїх операх, що звався "tragdie mise en musique" (букв. "трагедія, покладена на музику", "трагедія на музиці")Люллі прагнув посилити музикою драматичні ефекти і додати вірність декламації, драматичне значення - хору. Завдяки блиску постановки, ефектності балету, достоїнств лібрето і самої музики, опери Л. користувалися великою славою у Франції і Європі і протрималися на сцені близько 100 років, надавши вплив на подальший розвиток жанру. Співаки в операх при Л. вперше стали виступати без масок, жінки - танцювати в балеті на публічній сцені; труби і гобої вперше в історії були введені в оркестр, а увертюра, на відміну від італійської (allegro, adagio, allegro), отримала форму grave , allegro, grave. Крім ліричних трагедій перу Люллі належить велика кількість балетів (ballets de cour), симфоній, тріо, арій для скрипки, дивертисментів, увертюр і мотетів.

Музыка  Партитура Люлли представляет собой пятиголосную вертикаль, где самое важное значение играли верхняя строчка для скрипок (фр. Dessus de Violon, на премьере партию играли 8 инструментов) и нижняя строчка для виолончелей (Basse de Violon, 7 инструментов). Между ними размещались альтовые Haute-contre de Violon (2-я строка), Taille de Violon (3-я строка) и Quinte de Violon (4-я строка, по 3 инструмента на каждую партию). В отдельных местах партитуры уточняется, какие инструменты должны солировать (скрипки, флейты или фаготы). Бас континуо составлялся из виолы да Гамба, лютни (теорбы) и клавесина.  Хор на премьере 1686 г. был составлен из 11-ти сопрано, 5-ти теноров и 5 высоких теноров, а также 3-х баритонов и 5-ти басов. 

«АРМІДА»

Пролог  Слава и Мудрость воспевают достоинства короля Людовика XIV, который приглашает всех на представление о рыцаре Рено, «вопреки сладострастному желанию последовавшему верному и мудрому совету и покинувшему Волшебный дворец, где он оставался, подвластный воле Армиды, чтобы устремиться за зовом Славы.»  Акт1  Сидони и Фениче, наперсницы Армиды, недоумевают: что тревожит Армиду, когда все преклоняются перед ее славой, величием, ее красотой и юностью, и любой враг бессилен перед могуществом царицы? Нет, не любой… Рыцарь Рено бросил вызов Армиде, и она жаждет его крови. Армида рассказывает девушкам сон, в котором она увидела себя, побеждённую, в ногах у Рено.  Царь Идрао, дядя Армида, предчувствую приближающуюся смерть, просит, чтобы Армида скорее выбрала себе супруга. Армида обещает выйти замуж, как только найдет достойного себе.  Начинаются празднества в честь Армиды, в разгар которых появляется гонец с несчастливой вестью. Войско Армиды возвращалось в город, ведя с собой плененных крестоносцев, но внезапно на них напал рыцарь, который в одиночку победил весь отряд и освободил пленников. «Это Рено», восклицает Армида. Она клянется отмстить.  Ак 2  Рено наказан за свой безрассудный поступок и изгнан из лагеря крестоносцев. Блуждая по пустыне, он приближается к владениям Армиды.  Идрао и Армида готовят месть, — колдовскими чарами они завлекут Рено в ловушку и убьют его.  Рено очарован видом возникших вокруг него миражей. Прекрасные нимфы и крестьянки убаюкивают его, он засыпает.  Наконец, Рено во власти Армиды, уже занесен меч над головой рыцаря… но рука волшебница дрогнула. Облик прекрасного воина смутил ее, неужели он создан для только войны? Неспособная убить рыцаря, она решает наказать его любовью: «Пусть он полюбит меня хотя бы благодаря моему волшебству, и пусть, когда это случится, я его возненавижу!» Армида призывает демонов и переносит Рено в свой Волшебный дворец.  Акт 3  Наедине с собой, Армида признает свое поражение. Она любит Рено, а он отвечает на ее любовь только благодаря ее волшебству. Она твёрдо намерена изгнать из своего сердца любовь. Сидони и Фениче не верят в успех, ведь ещё никому в мире не удавалось самовольно излечиться от любви.  Армида призывает на помощь страшного Демона ненависти, но не в силах снести заклятия, умоляет его остановиться. Демон ненависти предвещает Армиде ещё бо́льшие страдания.  Акт 4  Желая вернуть Рено в лагерь крестоносцев, Юбальд и Датский рыцарь ищут его в пустыне. Поиски привели их к Волшебному дворцу Армиды. У входа во дворец их встречают огнедышащие чудовища, но рыцари побеждают их попадают в Волшебные сады. Тогда навстречу им выходят нимфы, принявшие облик их возлюбленных. Они уговаривают рыцарей остаться здесь и забыть ратные подвиги. Очарованные юноши едва не поддаются искушению, но всё же находят силы рассеять чары. Они продолжают путь.  Акт 5  Рено и Армида предаются любви, но Армида чувствует опасность и стремиться уйти, чтобы заняться колдовством. Рено не желает отпустить ее, он печален, неясные сомнения смущают его. Чтобы развеять грусть любовника, Армида устраивает галантные празднества.  Юбальд и Датский рыцарь находят Рено и призывают забыть о любви и вернуться к воинской славе. Рено жаждет новых подвигов и стремится покинуть Волшебные сады. Армида пытается его остановить, но Рено уходит.  В приступе отчаяния Армида приказывает разрушить Волшебный дворец, как последнюю память о своей любви к Рено.