14 Вопрос

Марк Фабий Квинтилиан 35-96 гг. н.э. I в. н.э.

О Квинтилиане:

Квинтилиан своим творчеством завершил античную риторику. Основал первую государственную школу риторики.

Квинтилиан дал универсальную схему подготовки оратора. По Квинтилиану оратором мог стать только благородный человек, т.е. научишься говорить, станешь благородным.

Квинтилиан заложил основы общего образования. В его школе изучали математику, геометрию, географию, историю, литературу и игру на муз. инструментах.

Метод работы над речью по Квинтилиану:

1) Изучение теории риторики

2) Изучение классических образцов

3) Подражание

Учение о «расположении» частей речи:

Квинтилиан дал восьмичастное деление публичной речи

1) Обращение. Цель: привлечь внимание аудитории, заставить ее слушать.

2) Введение в тему. Настроить слушателей на предмет, заставить аудиторию думать на эту тему, заставить их вспомнить, что им известно по этому предмету, и приготовить их к слушанию речи, сознательно углубляться в предмет.

3) Повествование. Описание истории данного вопроса

4) Описание. рассказ о том, каково дело в настоящее время, т.е. необходимо дать системное представление состояния дела.

5) Доказательства. Положительные аргументы. состоит из аргументов логического характера, обосновывающих решение.

6) Опровержение. Аргументации от противного. При этом можно приводить аргументы как против реально высказанных, так и против мысленно созданных альтернатив: «Могут подумать, что…».

7) Воззвание. Обращение к чувствам слушателей. Служит для того, чтобы сформулировать эмоциональное отношение к делу. Эта часть речи занимает предпоследнее место потому, что люди выносят суждения всегда скорее под влиянием эмоций, чем под влиянием логики.

8) Заключение. Краткое изложение всего предшествующего и выводы по обсуждаемому делу.

Эти 8 частей, взятые из устной риторики, были позднее перенесены в письменную риторику.

15вопрос . До 6 века до н. э. в Греции человек (гражданин) должен был лично защищать себя в суде. Солон ввел закон, по которому человек мог сам защитить себя или делать это через посредника.

Риторика, как искусство слова возникла в Древней Греции из 2-х практических потребностей:1. Самому защищать себя в суде 2. Выступать с публичной речью на собрании. Именно сноровка в красноречии помогала убедить граждан согласиться на какое-либо предложение.

Софисты стали преподавать риторику, как отдельную дисциплину.

Софист Протагор настаивал на том, что человек – есть мера всех вещей. «Что кому кажется, так оно и есть на самом деле».

Можно сказать, что греки абсолютизировали слово.

Софисты учили иногда обвинять и оправдывать по одному и тому же судебному делу. Победить мог тот, кто произнес более убедительную речь. В этом смысле риторика софистов была беспринципной. Софисты не различали ложь поэтическую и риторическую. Они считали, что если можно «лгать» в речи поэтической, то это возможно и в любой деловой речи. Софисты не обращали внимания на этику. Риторическая школа софистов не имела своей теории. От учителя требовался практический результат.

Платон (428-348 гг. до н.э.) осудил риторику софистов за беспринципность, за отсутствие единого положительного мировоззрения. По Платону речь должна быть основана на истине и добродетели. Он обосновал морально-философский взгляд на риторику, создал диалектический способ речи. По Платону, управлять речевыми поступками должна не практическая, а духовная мораль, согласно которой обидчику хуже чем обиженному. С точки зрения практической морали это невозможно. Заявление Платона стало основанием для будущей религиозной проповеди, которая проповедовала контроль совести над поступками и желаниями человека.

16. вопрос . Аристотель (384-322 гг. до н. э.)

Риторика – способность говорящего находить возможные способы убеждения относительно любого предмета речи. (по Аристотелю)

Аристотель говорил: «Если постыдно не уметь помочь себе телом, то еще более постыдно не уметь помочь себе словом», «Те государства процветают, где речь организована должным образом».

Аристотель поставил риторику в центр всей системы гуманитарных наук. По нему, речь – разрешение противоречий между говорящим и слушающим.

Дал 1-ую классификацию жанров:

1. Совещательная (речь о будущем)

2. Судебная (речь о прошлом)

3. Показательная (речь, связывающая прошлое, настоящее и будущее)

Цель совещательной речи – общественная польза (склонить к своему мнению и отклонить чужое)

Цель судебной- справедливость (обвинить или оправдать)

Цель показательной – прекрасная (похвалить или поругать)

Порицание воспринимается в конце концов, как воодушевление через отрицательный пример.

Аристотель дал 6 главных категорий риторики:

1. Способность ритора

2. Виды речей

3. Образ ритора

4. Эмоции

5. Аргументация и логика

6. Композиция, стиль

Эти категории являются основой для современной стилистики.

Способности ритора включают в себя:

- талант

- обучение риторики (ритор учит определять тему, цели речи, оцениват аудиторию и обстановку, в которой речь произносится)

- философское знание

- приятная внешность

- авторитет

Образ ритора содержит в себе общую оценку стиля речи, которая определяется ее внешним выражением и содержанием.

Аристотель дал классификацию аудитории. Она делиться по:

- возрасту

- достатку

- эмоциональному состоянию.

Молодую аудиторию легче воспламенить речью, в отличие от более пожилой аудитории. Богатая аудитория ищет выгоду. Бедная аудитория тоже ищет выгоду, но плохо анализирует. Счастливая аудитория снисходительна к оратору, а несчастная склонна к желчи и критике.

В Греции воздействовать на государственную политику гражданин мог только с помощью правильной речи (убедительной).