Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Геополитика.docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
57.92 Кб
Скачать
  1. Теория «континентального блока» Карла Хаусховера.

-Считал, что континентальная держава обладает значительным преимуществом над морской. Рассматривал Германию и Россию как ядро Евразийского союза. В перспективе могут присоединится Япония и Китай – что повлечет создание трансконтинентального блока. -В идее «Мирового острова» видел пространственную модель для германской гегемонии в будущем мировом порядке. -Суть теории континентального блока – создание геополитической оси: Берлин – Москва – Токио. -Для противостояния морским державам Хаусхофер предлагает концепцию «большого пространства». -Сам термин «большое пространство» возник еще в античном мире, и в него включили умеренные тропические и субтропические зоны по линии Восток – Запад. По мере накопления знаний об окружающей среде категория «большого пространства» изменилась и охватывала уже не одно Средиземноморье и Малую Азию, но и Иран, Китай, Индию. -«Большое пространство» раздвинуло свои границы как в меридиональном, так и в широтном направлении. -В 40-х гг. ХХ в. сформулировал два больших геополитических образования: панамериканский и восточноазиатский блоки. -Считал что геополитическая экспансия Восток – Запад создает основу для угрозы миру, так как несет в себе возможность порабощения мира под эгидой США. -Геополитическое будущее планеты зависит от борьбы двух тенденций: сможет ли англо-американская экспансия вдоль параллелей побороть сопротивление восточноазиатской экспансии вдоль меридианов.

  1. Геополитические воззрения Н.Спайкмэна и их влияние на последующее развитие американской геополитической мысли.Автор концепции Rimland – Николас Спайкмен

Выделил десять критериев геополитического могущества государства:

  1. Поверхность территории,

  2. Природа границ,

  3. Объем населения,

  4. Наличие или отсутствие полезных ископаемых,

  5. Экономическое и технологическое развитие,

  6. Финансовая мощь,

  7. Этническая однородность,

  8. Уровень социальной интеграции,

  9. Политическая стабильность,

  10. Национальный дух.

-Суть доктрины – организация жесткого контроля береговых территорий Евразии: Европы, арабских стран, Индии, Китая, Юго-Восточной Азии и т.д. -Разработал теорию «маргинального полумесяца» - полосу, тянущуюся от западной до восточной окраины Евразийского континента – Rimland. -Геополитчиески поделил мир на две части – Хартленд и Римлэнд. -«Тот кто доминирует над Римлендом – доминирует над Евразией, тот кто доминирует над Евразией – держит судьбу мира в своих руках». -Выделил три крупных центра мировой мощи: Атлантическое побережье Северной Америки, Европейское побережье и Дальний Восток Евразии. -Спайкмен ввел категорию «срединный океан». -Выделил особую геополитическую реальность – «атлантический континент». В рамках которого, Европа становится придатком США. -Спайкмен предельно развил идею «анаконды» - контроля и удушения береговых территорий афро-азиатских, арабских стран, Индии и Китая с опорой на силу.

7.Цивилизационный подход.

Основоположником считается русский ученый Николай Яковлевич Данилевский, автор книги «Россия и Европа».По его мнению, главными действующими субъектами в истории являются не государства или отдельные нации, а большие культурно-религиозные общности. Такие общности получили название «культурно-исторических типов», позже получив название «цивилизаций». Данилевский сформулировал и обосновал тезис отчужденности Европы от России. Причину отчужденности он видел в цивилизационном различии. В конце XIX- начале XX века концепция Данилевского получила развитие в работах русского философа К.Н. Леонтьева, немецкого философа О. Шпенглера, русского ученого-евразийца П.Н. Савицкого и Л.Н. Гумилева. Наиболее полно цивилизационную концепцию раскрыл Арнольд Тойнби в работе «Постижение истории». Выделил типы цивилизаций: египетская, андская, древнекитайская, минойская, шумерская, майянская, сирийская, индская, хеттская, эллинская, западная, дальневосточная (в Корее и Японии), православная христианская (основная) (в Византии и на Балканах), православная христианская, дальневосточная (основная), иранская, арабская, индуистская, мексиканская, юкатанская, вавилонская.

Цивилизация, по Тойнби — замкнутое общество, характеризующееся при помощи двух основных критериев: 1) религия и форма её организации; 2) территориальный признак, степень удалённости от того места, где данное общество первоначально возникло. В некоторых случаях сменяющие друг друга цивилизации образуют последовательности. Максимальное число цивилизаций в этих последовательностях не превышает трёх. Последними членами последовательностей являются ныне живущие цивилизации. Таковы последовательности: минойская — эллинская — западная цивилизации, минойская — эллинская — православная цивилизация, минойская — сирийская — исламская цивилизации, шумерская — индская — индуистская цивилизации.

Развитие цивилизации определяется тем, способно ли творческое меньшинство цивилизации находить ответы на вызовы природного мира и человеческой среды. Развитие теории цивилизаций в XX веке связывают с работами Сэмуэля Хантингтона. По мысли автора, в XXI веке основным источником конфликтов будут не экономика или идеология, а цивилизационные различия. Картина мира станет результатом взаимодействия и соперничества «семи-восьми крупных цивилизаций», среди которых будет «православно-славянская», противостоящая «насильственной вестернизации».

Ученые, разрабатывающие цивилизационную теорию, считают, что географические границы цивилизации, определяют пределы «естественного влияния» великих держав, сферы их жизненных интересов и территории военно-политического контроля.

Карта этнокультурного разделения цивилизаций по концепции С.Хантингтона

  • Цивилизационный подход предполагает, что в XXI столетии расклад сил на геополитической карте мира будет определяться принадлежностью к основным мировым цивилизациям.

В современном мире выделяют пять сложившихся цивилизаций:

  • Западно-христианскую (западное общество);

  • Православно-христианскую, или византийскую (Юго-Восточная Европа и Россия);

  • Исламскую (Страны Северной Африки и Среднего Востока);

  • Индуистскую (тропическая и субконтинентальная Индия);

  • Конфуцианско-буддистскую (страны Азиатско-Тихоокеанского региона).