3. Цивилизационный подход в геополитике

Основоположником считается русский ученый Николай Яковлевич Данилевский, автор книги «Россия и Европа».По его мнению, главными действующими субъектами в истории являются не государства или отдельные нации, а большие культурно-религиозные общности. Такие общности получили название «культурно-исторических типов», позже получив название «цивилизаций».Данилевский сформулировал и обосновал тезис отчужденности Европы от России. Причину отчужденности он видел в цивилизационном различии.В конце XIX- начале XX века концепция Данилевского получила развитие в работах русского философа К.Н. Леонтьева, немецкого философа О. Шпенглера, русского ученого-евразийца П.Н. Савицкого и Л.Н. Гумилева.Наиболее полно цивилизационную концепцию раскрыл Арнольд Тойнби в работе «Постижение истории». Выделил типы цивилизаций: египетская, андская, древнекитайская, минойская, шумерская, майянская, сирийская, индская, хеттская, эллинская, западная, дальневосточная (в Корее и Японии), православная христианская (основная) (в Византии и на Балканах), православная христианская, дальневосточная (основная), иранская, арабская, индуистская, мексиканская, юкатанская, вавилонская.

-Цивилизация, по Тойнби — замкнутое общество, характеризующееся при помощи двух основных критериев: 1) религия и форма её организации; 2) территориальный признак, степень удалённости от того места, где данное общество первоначально возникло.

-В некоторых случаях сменяющие друг друга цивилизации образуют последовательности. Максимальное число цивилизаций в этих последовательностях не превышает трёх. Последними членами последовательностей являются ныне живущие цивилизации. Таковы последовательности: минойская — эллинская — западная цивилизации, минойская — эллинская — православная цивилизация, минойская — сирийская — исламская цивилизации, шумерская — индская — индуистская цивилизации.

Развитие цивилизации определяется тем, способно ли творческое меньшинство цивилизации находить ответы на вызовы природного мира и человеческой среды.Развитие теории цивилизаций в XX веке связывают с работами Сэмуэля Хантингтона.По мысли автора, в XXI веке основным источником конфликтов будут не экономика или идеология, а цивилизационные различия.Картина мира станет результатом взаимодействия и соперничества «семи-восьми крупных цивилизаций», среди которых будет «православно-славянская», противостоящая «насильственной вестернизации».Ученые, разрабатывающие цивилизационную теорию, считают, что географические границы цивилизации, определяют пределы «естественного влияния» великих держав, сферы их жизненных интересов и территории военно-политического контроля.

Карта этнокультурного разделения цивилизаций по концепции С.Хантингтона. Цивилизационный подход предполагает, что в XXI столетии расклад сил на геополитической карте мира будет определяться принадлежностью к основным мировым цивилизациям.

В современном мире выделяют пять сложившихся цивилизаций:

• Западно-христианскую (западное общество);

• Православно-христианскую, или византийскую (Юго-Восточная Европа и Россия);

• Исламскую (Страны Северной Африки и Среднего Востока);

• Индуистскую (тропическая и субконтинентальная Индия);

• Конфуцианско-буддистскую (страны Азиатско-Тихоокеанского региона).

• Вестфальдская эпоха в геополитике (1648)