Критическая школа
Франкфурсткая школа – Институт социальных исследований, основан в 1923. В то время его возглавил Карл Грюнберг, австрийский марксист. При нем этот институт занимался преимущественно экономикой, экономическим анализом, это был один из первых институтов, посвященных социальным исследованиям в Германии. Франкфуртский университет был новым учреждением в отличие от Гильденбергского, Мабургского и др. университетов. Тут не было факультета теологии.
Новый этап деятельности ИСИ был связан с приходом к руководству Макса Хоркхаймера в 1930. с этого года начинается подлинная история Франкфуртской школы.
Философ, музыковед и композитор Теодор Адорно присоединился к Франкфуртской школе. Писал работы по социологии новой музыки и философии музыки.
В 1938 к этой школе присоединился Герберт Маркузе. Теоретик студенческих революций.
Также к этой школе принадлежали Фридрих Поллак, политэкономист, социолог Лео Лёвенталь, психоаналитик и социолог Эрих Фромм. Близки Франкфуртской школе Вальтер Беньямин, психолог Вильгельм Райх, теоретик кино и фотографии Зигфрид Кракхауэр, Юрген Хабермас.
Журнал «Социальные исследования», 1931-1941 – тут публиковались произведения философов ФШ. Задача ФШ – создание новой науки, а именно социальной теории.
В 1939 ФШ переезжает в США. Она имеет сильное неомарксисткое лицо в себе; все участники ФШ – выходцы из еврейских семей. Поэтому невозможно оставаться в Германии.
Основное содержание критической теории было сформулировано в эмиграции. Наивысший расцвет – 1930-1960 гг. Термин впервые прозвучал в 1937 в статье Хоркхаймера «Традиционная и критическая теория», понимает ее как критическую социальную теорию. Противопоставляет ей традиционную, что служит не интересам отдельных классов, а для всего общества. Критическая теория синтезирует в себе Маркса и Фрейда. Это заметно по трудам Эриха Фромма, Райха и Маркузе. Критическая теория свободна от альянсов с любыми политическими теориями. Не надеятся на пролетариат – то для них не тот класс, который возьмет на себя основополагающую творческую роль в истории. Двигатель – отдельный критически настроенный индивидуум или группа интеллектуалов. Индивидуум должен осознавать социальную обусловленность всего, не принимает существующий порядок вещей и хочет изменить его характер. Даже самый передовой класс – идеализирован. Между тоталитаризмом и капитализмом находится ФШ.
Но ФШ занимается не только критикой политических режимов. Главная цель – критика социального познания, основанного на рационализме.
«Диалектика просвещения» - Адорно, Хоркхаймер.
«Затмение разума» - Хоркхаймер.
Контекст развития ФШ – индустриальный капитализм, конвейерный тип производства, рационализация труда, науки, операционализм, инструментальный разум. Этот тип отношений укладывает в понятие марксовского «отчуждения». Ацкент делается на культуре, а на производстве, как у Маркса. Возникает интерпретация на марксистской основе механизмов современной культуры.
Лукач «Марксизм и классовое сознание» - призывает вернуться к подлинному Марксу.
ФШ поставила вопрос о легитимности науки.
Человек – заложник идеологии, он несвободен. У разных философов ФШ – свой взгляд на то, как освободить человека.
Диалектический материализм не уделяет должного внимания культуре, по мнению Маркузе.
Просвещение восходит к мифам и современное просвещение превращается в мифологию – по Адорно и Хоркхаймеру.
Искусство занимает важное место в ФШ.