52. Критика современной архитектуры р. Вентури

Появление постмодернизма связано со всей социально-экономической и культурно-идеологической системой капиталистического общества 70-х - начала 80-х гг.. Постмодернизм отражает разочарование буржуазной художественной интеллигенции в идеалах, догмах и идеях модернизма, в его претензиях на утверждение неких новых абсолютных норм художественной деятельности, в программном элитаризме, самоизоляции от окружающего мира и уходе исключительно во внутренний мир художника.¹

Т ворчество Вентури представляет, пожалуй, наиболее последовательное выражение теорий архитектурной коммуникации, в том числе и с позиций реализации символического потенциала классического языка.

Р оберт Вентури – центральная фигура «филадельфийской школы» – считается одним из главных идеологов и практиков американской архитектуры последней трети ХХ в.

Программным для творчества Вентури и принесшим ему широкую известность, стал теоретический труд «Сложность и противоречие в архитектуре», впервые изданный в 1966 г. Выступая против доктрины ортодоксального модернизма, как не соответствующего современному состоянию общества, Вентури определил основные категории ценностей архитектуры постиндустриального мира.²

В основу его программы легла идея «сложной и противоречивой» архитектуры – явления инклюзивного, самоорганизующегося и хаотичного, развивающегося по аналогии со сложной и противоречивой реальностью современного мира. «Я приветствую проблемы, сомнения и изменчивость. Я выступаю за жизненность и обоснованность. Архитекторы не могут более идти на поводу пуританской морали модернизма. Я предпочитаю элементы гибридные – пуристским, компромиссные – “чистым”, искаженные – прямолинейным и непоследовательные – логичным. Я выступаю за беспорядочную жизненность и против очевидного единства. Я предпочитаю nonsequitur (нелогичные выводы, лат.) и провозглашаю двойственность.»³, – пишет он.

Автор последовательно обосновывает свою интерпретацию архитектуры, как «крова с декорацией». Он ставит под сомнение устои модернизма, основанные на безоговорочной вере в науку и прогресс.²

Книга Р. Вентури «Сложность и противоречия в архитектуре» отразила неудовлетворенность определенного слоя архитекторов эстетическими требованиями современного движения и в большой мере предопределила дальнейшие творческие поиски. Она признается столь же влиятельной, как и книга Ле Корбюзье «К архитектуре», ставшая манифестом «современного движения», чьей проповеди простоты и четкости средств художественной выразительности Р. Вентури противопоставлял сложность и противоречия, «и то, и другое, и третье».

Н ормативному и догматическому характеру противопоставляются принципы «эксцентричной всевключаемости» и «терпимости», связанные со стремлением «подражать жизни» во всех ее проявлениях; Все это в равной мере относится к архитектуре постмодернизма, включая постмодернистскую иронию в работах Вентури.⁴

Роберт Вентури полемизировал с утверждением архитектора Пола Рудольфа о том, что один из основоположников модернизма и интернационального стиля в архитектуре Людвиг Мис ван дер Роэ «создает прекрасные здания только потому, что игнорирует многие их аспекты». Вентури отмечал, что архитектор может исключать важные соображения, только «рискуя оторвать архитектуру от жизненного опыта и потребностей общества».³

Наконец, Вентури подбирается к самому святому – он отрицает знаменитое изречение Миса ван дер Роэ – “Меньше - значит больше” (Less is more), ироничным вердиктом: “ Меньше - значит скучно” (Less is a bore). С этого момента современное зодчество выходит на большую дорогу индивидуальной и экспериментальной архитектуры без правил.⁵

Основной тезис Вентури, позднее развитый им на страницах книги «Уроки Лас- Вегаса» заключается в том, что архитектор должен воспринимать современную культуру, как она есть, интерпретировать ее в своем творчестве, а не отрицать как бессмысленную и вульгарную. Отрыв от контекста, усредненность, массовость – черты, с точки зрения автора не выдерживающие критики, равно как простота, прямолинейность, безликость и скупость.

А рхитектор выводит теорию «декорированного сарая» – архитектурного сооружения, организованного по принципу сепарации функционального назначения и символического содержания. «Декорированным сараям» (банк с колоннадным портиком, супермаркет с вывеской) Вентури противопоставляет «здания – утки», где символическое значение восходит к самой конструкции, пространственной организации строения(православная церковь, закусочная в виде хот дога).² С этих позиций критика модернизма звучит следующим образом: «Символизм современной архитектуры технологически функционален, но когда функциональные элементы используются символически, они, обычно, не функционируют».