58. Человек: индивид и личность. Социобиология о природе человека.

Человек имеет двойственную природу. Он является существом биосоциальным, носителем как биологических, так и социальных качеств и свойств. На уровне социального бытия и в рамках социальной теории проблема человека трансформируется в проблему соотношения индивида и личности. Имеется в виду то, что со стороны биологической природы человек выступает, прежде всего, как индивид, а со стороны социальной – как личность.

Русский философ Н.А.Бердяев хорошо понимал различие в человеке. «Личность следует отличать от индивида. Личность есть категория духовно-религиозная, индивид же есть категория натуралистически-биологическая».

Индивид – это единичный представитель человеческого рода, частное от общего, отдельно взятый человек – безотносительно к его реальным антропологическим и социальным особенностям. Индивид становится индивидуальностью по мере того, как он перестает быть только «единицей» человеческого рода и приобретает относительную самостоятельность своего бытия в обществе, становится личностью.

«Личность» - это понятие, весьма богатое по социальному содержанию, включающее не только общие и особенные признаки, но и единичные, уникальные свойства человека. В настоящее время существуют две концепции личности: личность как функциональная (ролевая) характеристика человека и личность как его сущностная характеристика.

Личность формируется в процессе деятельности, общения. Иначе говоря, формирование ее – есть, в сущности, процесс социализации индивида. Этот процесс происходит путем внутреннего формирования неповторимо-уникального его облика. Самосознание и самооценка в совокупности образуют тот основной стержень личности, вокруг которого складывается неповторимый по богатству и разнообразию тончайших оттенков «узор» личности, присущая ей специфика.

Человека делает личностью его социальная индивидуальность, т.е. совокупность характерных для человека социальных качеств, социальная самобытность.

Сила воли и духа личности, ее нравственная доброта и чистота не могут подтвердиться и реализоваться никаким другим способом, как только в реальной практической деятельности и в определенных социальных условиях. Необходима характеристика личности и с точки зрения свободы. Свобода – это атрибут личности. Но свобода без ответственности – произвол. Поэтому ответственность является не в меньшей, а в большей степени атрибутом личности, ибо быть свободным и ответственным труднее, чем просто свободным.

Главным результирующим свойством личности выступает мировоззрение. Оно являет собой привилегию человека, поднявшегося до высокого уровня духовности. Мировоззрение – это как бы мост, связывающий личность и весь окружающий ее мир. Одновременно с формированием мировоззрения складывается и характер личности.

Слово «характерозначает, как правило, меру личностной силы, силу воли, которая тоже есть результирующий показатель личности. Сила воли делает мировоззрение цельным, устойчивым и придает ему действенную силу. Люди с сильной волей обладают и сильным характером. Особым компонентом личности является ее нравственность. Только высоконравственные и глубоко интеллектуальные личности испытывают острое чувство трагизма от сознания своей «не личности», т.е. неспособности совершать то, что диктует сокровенным смысл «я».

В личности важно видеть не только единое и общее, но и уникальное, своеобразное. Уникальность человека проявляется уже на биологическом уровне. Уникальность личностей имеет существенный социальный смысл. Личность включает в себя общие черты, свойственные ей как представителю человеческого рода.