Агенты и институты социализации

• семья

• групп сверстников и друзей

• детские дошкольные учреждения и школа

• высшие и средние специальные учебные заведения

• СМИ

• трудовые коллективы

• ассоциации по интересам

• армия

• церковь

• Еще в глубокой древности делались попытки выделить основные типы характеров и темпераментов человека с целью воздействия на него. Так, согласно Аюрведе и Чжуд-ши тело человека состоит из пяти элементов –

• эфира (пространства),

• воздуха (ветра),

• огня (жара),

• воды (жидкости) и

• земли (твердого вещества).

На этом основании выделяются основные психосоматические типы - доши.

• Из эфира и воздуха образуется Вата,

• из огня и воды - Пита,

• из земли и воды - Капха.

Эти три типа управляют всеми биологическими и психологическими функциями человека.

• Вата контролирует движения,

• Пита заведует обменом веществ,

• Капха поддерживает конституцию организма и форму его органов.

Всего существует семь ярко выраженных типов людей, в т.ч.

• три типа монодошных («Желчь», «Ветер», «Слизь»);

• три типа двудошных («Ветер-Желчь», «Ветер-Слизь» и «Желчь - Слизь»),

• один тип уравновешенных людей, у которых все доши занимают относительно равные доли.

В Древнем Риме еще во II в. до н.э. можно встретить описание четырех основных темпераментов человека:

• холерический (греч. chol - желчь);

• меланхолический (греч. melas chol - черная желчь);

• сангвинический (лат. sanguis - кровь) и

• флегматический (греч. phlegma - лимфа).

• теоретический (стремление к раскрытию истины, рационализм и критический подход);

• экономический (стремление к выгоде и практичность);

• эстетический (стремление к гармонии и образному построению мира);

• социальный (любовь к людям, склонность к самопожертвованию и служению людям);

• политический (любовь к власти и лидерству);

• религиозный (поиск смысла жизни и единства мироздания, вера в сверхъестественное).

У Э.Фромма типы личности исследуются сквозь призму характеров

• рецептивный,

• эксплуатирующий,

• накапливающий,

• рыночный

• продуктивный.

В зависимости от повышения или понижения активности

• инициативной личности, опирающейся на ответственность;

• инициативной личности, не опирающейся на механизмы ответственности;

• безынициативной, пассивной личности.

В зависимости от их ценностных ориентаций:

• традиционалисты - ориентированы на ценности долга, дисциплины, законопослушания; уровень самостоятельности, креативности, самореали зации низкий;

• идеалисты - критически относятся к традиционным нормам; твердая установка на саморазвитие;

• фрустрированный тип - характеризуется низкой самооценкой, угнетенным самочувствием;

• гедонистические материалисты - ориентированы на удовлетворение потребительских желаний;

• реалисты - сочетают стремление к самореализации с развитым чувством долга, скептицизм с самоконтролем

БАЗИСНАЯ ЛИЧНОСТЬ - особый тип интеграции индивида в культурную среду на основе опыта социализации членов данной общности.

Базисная структура личности передается из поколения в поколение посредством культуры.

СТАТУСНАЯ ЛИЧНОСТЬ - совокупность стандартизированных ролей, закрепленных за определенным статусом

Конфигурация личности, свойственная большинству индивидов данного общества, занимающих данный статус.

МОДАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ - это наиболее часто встречающийся в данной культуре тип личности, а не базисная структура, разделяемая членами данного общества.

• конформист - лояльный член общества, принимающий одобряемые в нем культурные цели и институциональные средства;

• новатор - член общности, достигающий своих целей неинституциональными (незаконными) средствами;

• ритуалист - человек, абсолютизирующий средства и игнорирующий цели ради осуществления деятельности;

• изолированный тип - личность, которая отходит (изолируется) как от культурных целей, так и от институциональных средств;

• мятежник - личность, отступившая от целей и средств, принятых в обществе, и противопоставившая им другие ценности и нормы.

• homo faber - человек трудящийся (личность, создающая общественно полезные блага, напр., крестьянин, воин, политик и пр.) - в традиционном обществе;

• homo consumer - человек потребляющий (личность, сформированная массовым потреблением)

• homo universalis - человек универсальный (личность, способная заниматься разными видами деятельности, в концепции К.Маркса - меняющий всевозможные занятия);

• homo soveticus - человек тоталитарный (личность, зависящая от тоталитарного государства).