- •3.Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •II. Классическая античная философия (V-IV вв. До н.Э.)
- •5.Средневековая философия.
- •1. Библейский традиционализм и ретроспективность.
- •6.Философия эпохи Возрождения
- •7. Философия Нового времени. Ее основные направления и проблемы.
- •9. Философский иррационализм 19в.
- •10. Философия марксизма и ее распространение в России
- •11. Позитивизм и ее философская эволюция.
- •12.Философия экзистенциализма
- •12.Философские идеи прагматизма.
- •14.Философия фрейдизма и неофрейдизма.
- •15. Русская философская мысль. Ее возникновение и тенденции развития.
- •16. Славянофилы и западники. Единство и разногласия.
- •20.Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •21.Философское учение о материи.
- •22.Движение, пространство и время как формы существования материи.
- •23. Проблема единства мира
- •24.Проблема сознания. Взаимосвязь материального и идеального
- •25. Диалектика, ее философия, принципы и законы.
- •26. Категории диалектики.
- •27. Познание, творчество и практика.
- •28. Познание и его уровни.
- •29. Научное познание, его формы и методы.
- •30. Понимание и объяснение.
- •31. Проблемы истины в философии. Вера и знание.
- •32. Общество и его структура.
- •34. Философские проблемы экономики.
- •35.Философские проблемы научно-технической революции.
- •36.Социальная структура общества.
- •37. Гражданское общество и государство.
- •38. Духовная жизнь общества. Своеобразие духовных ценностей.
- •39. Структура общественного сознания.
- •40. Экономическое сознание.
- •41. Моральное сознание и нравственные ценности.
- •42. Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни.
- •43. Религиозное сознание и его ценности. Свобода совести.
- •45. Рост научного знания.
- •46.Научные революции и проблема смены типов рациональности.
- •47. Человек, общество, культура.
- •48. Свобода и ответственность.
- •49. Человек в системе социальных связей.
- •50. Человек и исторический процесс.
- •51. Представления о совершенном человеке в различных культурах.
- •54.Взаимодействие цивилизаций и сценарий будущего
- •52. Формационная и цивилизационная концепции объяснения истории общества. 1) Формационный подход в исторической науке.
- •2) Цивилизационный подход в исторической науке.
- •53.Глобальные проблемы современности
12.Философские идеи прагматизма.
Прагматизм (от греч. - «дело», «действие») - философское учение. Возникло в США в 70-х гг. XIX в., содержание понятия исчерпывается представлением о его возможных последствиях.
Философия - общий метод решения проблем, встающих в различных жизненных ситуациях.
Объекты познания не существуют независимо от сознания, а формируются сознанием в ходе решения практических задач. Мышление - средство приспособления организма к среде для успешного действия. Понятия и теория - инструменты, орудия. Истина - практическая полезность. Человеческая сущность - в действии, жизненной практике.
Оказало сильное воздействие на интеллектуальную жизнь американского общества; взаимосвязь с традициями западной философии. Тщательно разработаны понятийная система, широкий спектр специфических проблем.
В рамках прагматизма находится наиболее влиятельная в XX в. теория деятельности.
Развитие философского (философия Ф. Ницше, А. Бергсон) и естественно-научного знаний (Ч. Дарвин) привело к пересмотру природы знания и истины: интеллектуальная деятельность - это не понятийное воспроизведение объективной действительности, а средство проектирования успешных действий по достижению определенных целей заинтересованного субъекта. Развитие и завершение - в прагматизме, созданном Чарльзом Сандерсом Пирсом (1839-1914), (он основатель учения), Уильямом Джеймсом (1842-1910 Джоном Дьюи (1859-1952).
В основе прагматизма:
1) теория сомнения и веры; 2) теория значения.
Первая основана на «прагматической вере» И. Канта «Критике чистого разума»: если надо действовать, но нет полных знаний об обстоятельствах дела, приходится делать предположение и верить, что основанное на нем действие будет успешным. Действие, основанное не на знании, а на «прагматической вере», - суть доктрины Ч. Пирса. Различают два состояния сознания: сомнение и вера.
Сомнение - колебание между альтернативными решениями, вызывающее неприятное психологическое состояние.
Вера - готовность действовать, уверенность в успехе. Успешный переход от первого состояния ко второму - функция мысли.
Вторая Теория значения: содержание (значение) идеи или понятия - в практических последствиях, которые они вызывают.
У. Джеймс - понятие воли к вере. Волевой момент - основа продуктивной деятельности человека. Необходимость религиозной веры заключена в эмоциональном удовлетворении. Свои философские взгляды называл радикальным эмпиризмом, подчеркивая их практическую направленность.
Д. Дьюи - теория инструментализма; суть: понятия - инструменты преодоления сомнения на пути к вере.
Истина - переход от ситуации проблематической к ситуации определенной. Истина - полезность.
Практичный подход к науке: понятия и категории - инструменты действия в зависимости от ситуации.
Наука - ключевое средство социальной реконструкции и совершенствования опыта с использованием передовых методов и высоких технологий. При определении истины акцент делается на аксиологию, т. е. ценностные характеристики. Повышенный интерес к поведению человека: оно детерминировано верой, привычкой, убеждением. Лучший способ изменения социума и человека - изменение привычек. Прагматизм сближается с неопозитивизмом.