
- •3.Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •II. Классическая античная философия (V-IV вв. До н.Э.)
- •5.Средневековая философия.
- •1. Библейский традиционализм и ретроспективность.
- •6.Философия эпохи Возрождения
- •7. Философия Нового времени. Ее основные направления и проблемы.
- •9. Философский иррационализм 19в.
- •10. Философия марксизма и ее распространение в России
- •11. Позитивизм и ее философская эволюция.
- •12.Философия экзистенциализма
- •12.Философские идеи прагматизма.
- •14.Философия фрейдизма и неофрейдизма.
- •15. Русская философская мысль. Ее возникновение и тенденции развития.
- •16. Славянофилы и западники. Единство и разногласия.
- •20.Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •21.Философское учение о материи.
- •22.Движение, пространство и время как формы существования материи.
- •23. Проблема единства мира
- •24.Проблема сознания. Взаимосвязь материального и идеального
- •25. Диалектика, ее философия, принципы и законы.
- •26. Категории диалектики.
- •27. Познание, творчество и практика.
- •28. Познание и его уровни.
- •29. Научное познание, его формы и методы.
- •30. Понимание и объяснение.
- •31. Проблемы истины в философии. Вера и знание.
- •32. Общество и его структура.
- •34. Философские проблемы экономики.
- •35.Философские проблемы научно-технической революции.
- •36.Социальная структура общества.
- •37. Гражданское общество и государство.
- •38. Духовная жизнь общества. Своеобразие духовных ценностей.
- •39. Структура общественного сознания.
- •40. Экономическое сознание.
- •41. Моральное сознание и нравственные ценности.
- •42. Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни.
- •43. Религиозное сознание и его ценности. Свобода совести.
- •45. Рост научного знания.
- •46.Научные революции и проблема смены типов рациональности.
- •47. Человек, общество, культура.
- •48. Свобода и ответственность.
- •49. Человек в системе социальных связей.
- •50. Человек и исторический процесс.
- •51. Представления о совершенном человеке в различных культурах.
- •54.Взаимодействие цивилизаций и сценарий будущего
- •52. Формационная и цивилизационная концепции объяснения истории общества. 1) Формационный подход в исторической науке.
- •2) Цивилизационный подход в исторической науке.
- •53.Глобальные проблемы современности
53.Глобальные проблемы современности
Различные аспекты проблемы будущего человечества рассматриваются в рамках футурологии и социального прогнозирования. Сама идея будущего интересовала человека на протяжении всей истории его существования, чаще всего имея форму эсхатологического учения. Научное осмысление будущего и возникновение сценариев перспективы человечества возникает лишь к середине ХХ века, когда общество осознает губительный характер технического прогресса в области вооружения. Одновременно с угрозой ядерной войны и разработкой сценариев по ее недопущению в будущем, выявляется глобальная проблема демографического кризиса, т.е. перенаселения земли в результате увеличения средней продолжительности жизни людей и приростом популяции, которая влечет за собой другую глобальную проблему - нехватку природных ресурсов (пресной воды, продуктов питания, природной энергии) и, как следствие выхода из последней путем наращивания технологий - экологическую проблему. В конце 60-х гг. ХХ века создается международная общественная организация «Римский клуб», призванная обсуждать и стимулировать исследования глобальных проблем, возникших в результате научно-технической революции и угрожающих в будущем существованию людей. Кроме того, во второй половине ХХ века начался очередной виток технологической революции, основанный на использовании электронно-вычислительных машин и информационных технологий.
В обществе будущего знание превратится в главный ресурс человеческой деятельности практически во всех ее сферах. Богатство общества уже сейчас во многом определяется не столько материальными ресурсами, которыми это общество располагает, сколько размерами его «интеллектуального капитала». Страны, которые по инерции или вследствие разных исторических обстоятельств продолжают жить за счет эксплуатации своих природных ресурсов, рабочей силы и классического, «материального» капитала, обречены историей на экономическое, и вообще социальное, отставание.