
- •3.Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •II. Классическая античная философия (V-IV вв. До н.Э.)
- •5.Средневековая философия.
- •1. Библейский традиционализм и ретроспективность.
- •6.Философия эпохи Возрождения
- •7. Философия Нового времени. Ее основные направления и проблемы.
- •9. Философский иррационализм 19в.
- •10. Философия марксизма и ее распространение в России
- •11. Позитивизм и ее философская эволюция.
- •12.Философия экзистенциализма
- •12.Философские идеи прагматизма.
- •14.Философия фрейдизма и неофрейдизма.
- •15. Русская философская мысль. Ее возникновение и тенденции развития.
- •16. Славянофилы и западники. Единство и разногласия.
- •20.Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •21.Философское учение о материи.
- •22.Движение, пространство и время как формы существования материи.
- •23. Проблема единства мира
- •24.Проблема сознания. Взаимосвязь материального и идеального
- •25. Диалектика, ее философия, принципы и законы.
- •26. Категории диалектики.
- •27. Познание, творчество и практика.
- •28. Познание и его уровни.
- •29. Научное познание, его формы и методы.
- •30. Понимание и объяснение.
- •31. Проблемы истины в философии. Вера и знание.
- •32. Общество и его структура.
- •34. Философские проблемы экономики.
- •35.Философские проблемы научно-технической революции.
- •36.Социальная структура общества.
- •37. Гражданское общество и государство.
- •38. Духовная жизнь общества. Своеобразие духовных ценностей.
- •39. Структура общественного сознания.
- •40. Экономическое сознание.
- •41. Моральное сознание и нравственные ценности.
- •42. Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни.
- •43. Религиозное сознание и его ценности. Свобода совести.
- •45. Рост научного знания.
- •46.Научные революции и проблема смены типов рациональности.
- •47. Человек, общество, культура.
- •48. Свобода и ответственность.
- •49. Человек в системе социальных связей.
- •50. Человек и исторический процесс.
- •51. Представления о совершенном человеке в различных культурах.
- •54.Взаимодействие цивилизаций и сценарий будущего
- •52. Формационная и цивилизационная концепции объяснения истории общества. 1) Формационный подход в исторической науке.
- •2) Цивилизационный подход в исторической науке.
- •53.Глобальные проблемы современности
20.Монистические и плюралистические концепции бытия.
-Монистич.концепция: основа многообразного бытия – единая субстанция.
-Дуалистическая конц.: основа бытия – матиерия и дух (материализм и идеализм).
-Плюралистические идеи: в основе бытия – много всего.
Монизм – признание одного только начала , закона устройства мироздания. Больше последовательности и монолитности – но и более ограниченные взгляды, схематичная реальность.
Плюрализм – концепция, признающая множество идей и взглядов, не сводимых к чему-то одному. Отражение многообразия форм бытия, социальной организации общества. Противоречия – источник прогресса. Наиболее четко современный плюрализм проявляется в персонализме, согласно которому каждая личность автономна и неповторима, она не сводима к каким-либо общностям и силам; в аксиологии, исходящей из многообразия ценностей и ценностных ориентаций; в гносеологии, допускающей одновременное существование и конкуренцию различных теорий, картин мира и т.д.
Любая теория (научная) – учение о бытии, онтология (=учение о сущем). Бытие – то, что существует. Вопрос в том – что именно существует?
-Плюралистич.концепция: мир сложен и многообразен (Энгельс, научные подходы – химич., физич., биологич., социал. бытие).
-Дуалистические взгляды: есть материя и дух, идея (Платон − материализм и идеализм, совр.представления о бытии как внеш.и внутр.мире человека).
-Монистическая концепция: признается только один тип реальности – материя, дух, Бог и т.п. (среднековые мысли - бог, возрождение − природа, новое время – мысли человека).
21.Философское учение о материи.
Подходы к понятию МАТЕРИЯ: материалистический, объективно-идеалистический, субъективно-идеалистический, позитивистский; 3 элемента материи и их уровни.
Черты материи: Неотъемлемое свойство материи- движение. Самоорганизация – воспроизведение самого себя посредством флуктуации (отклонение, колебание). Материя располагается во времени (длительность) и пространстве (протяжённость), отражается.
Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие.
В философии существует несколько подходов к понятию (категории) "материя":
материалистический подход, согласно которому материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы - дух, человек, общество - порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие;
•объективно-идеалистический подход - материя объективно существует
•субъективно-идеалистический подход - материи как самостоятельной
реальности не существует вообще, она лишь продукт («галлюцинация") субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа;
•позитивистский - понятие "материя" ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.
Элементами материи являются:
•неживая природа,•живая природа;.•Социум (общество).
Каждый элемент материи имеет несколько уровней.
•уровень систем галактик; уровень метагалактик;
•уровень Вселенной, мира в целом.
Характерными чертами материи являются:
•наличие движения; •самоорганизация; •размещенность в пространстве и времени;•способность к отражению.
Движение - неотъемлемое свойство материи. Выделяются:
•механическое движение;•физическое движение;•химическое движение;•биологическое движение;•социальное движение.
Движение материи:
возникает из самой материи (из заложенных в ней противоположностей, их единства и борьбы);
•всеобъемлюще (движется все: от атомов до Вселенной);
•постоянно (существует всегда; прекращение одних форм движения за¬
мещается возникновением новых форм движения).
Движение также может быть:
•количественным - перенос материи и энергии в пространстве;
•качественным - изменение самой материи, перестройка внугренней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств.
Материя имеет расположение во времени и пространстве.
По поводу расположенности материи во времени и пространстве философами выдвигалось два основных подхода:
• субстанциональный;• реляционный.
Сторонники субстанционального (Демокрит, Эпикур) - считали время и пространство отдельной реальностью, наряду с материей самостоятельной субстанцией, а отношение между материей и пространством и временем рассматривали как межсубстанциональные.
Сторонники реляционного (Аристотель, Лейбниц, Гегель) - воспринимали время и пространство как отношения, образуемые взаимодействием материальных объектов.
В настоящее время более достоверной (исходя из достижений науки) выглядит реляционная теория, исходя из которой:
• время - форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений
(смены состояний) данных объектов в процессе их развития;
• пространство - форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материаль¬ных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.
Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно во времени, а то,что происходит во времени, находится в пространстве.
Теория относительности, открытая в середине XX в. Альбертом Эйнш¬тейном:
• подтвердила правильность реляционной теории - то есть понимание вре¬мени и пространства как отношений внутри материи;
- перевернула прежние взгляды на время и пространство как вечные, неизменные величины.
С помощью сложных физико-математических расчетов Эйнштейном было доказано, что если какой-либо объект будет двигаться со скорос¬тью, превышающей скорость света, то внутри данного объекта время и пространство изменятся - пространство (материальные объекты) уменьшится, а время замедлится.
Таким образом, пространство и время относительны, и относительны они в зависимости от условий взаимодействия материальных тел.
-Четвертым базовым свойством материи (наряду с движением, способностью к самоорганизации, размещенное в пространстве и времени) является отражение.
-Отражение - способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Материальным доказательством отражения является наличие следов (одного материального объекта на другом материальном объекте) -следы человека на грунте, следы грунта на обуви человека, царапины, эхо, отражение предметов в зеркале, гладкой поверхности водоема.
Отражение бывает:
•физическим;•химическим;•механическим.
Особый вид отражения - биологический, который включает в себя стадии:
•раздраженности (у растений);•чувствительности (у животных):•психического отражения(у людей).
Высшим уровнем (видом) отражением является сознание. Согласно материалистической концепции сознание - это способность высокоорганизованной материи отражать материю.