1.Философия, ее предмет, функции и структура.

Термин ввел Пифагор.

Философия(греч) – любовь к мудрости. Форма духовной деятельности, на основе системы знаний о мире в целом, природе, общества и мышления, принципы, ориентирующие человека в его практике.

Предмет философии-мир как единое целое, в центре которого находится человек.

Основной вопрос философии:

• По Канту:

Что я могу знать?

Что я должен делать?

На что я смею надеяться?

Что такое человек?

• С точки зрения современной философии:

Что первично материя или дух?

Познаваем ли мир?

Функции философии:

-онтологическая(учение о бытии)

-гносеологическая(познание и его принципы)

-методологическая(система организации теор. и практ. Деятельности)

-аксиологическая(ценности общества и человека)

-прогностическая(предсказание развития действительности)

-интеллектуальная(развивает интеллектуальные способности человека)

Структура философии

• Онтология (учение о бытии, метафизика),

• гносеология (учение о познании),

• логика,

• методология,

• философская антропология,

• социальная философия (история философии),

• этика,

• эстетика,

• аксиология (учение о ценностях),

• философия науки, философия религии

2.Становление философии.

Мифология-фантастическое отражение мира, где в символическом виде выражается определенная общая идея.

Философия(ыврастает из мифологии)-система понтяий в противоположность мифологии, как система образов, вначале проблемы философии и мифологии одинаковы:происхождение мира, природа души, что такое добро, истина и красота)

Религия – вера в сверхъестественное и священные явления.

Эстетическое-система эстетических ценностей.

Обыденное- система духовных стереотипов в повседневной жизни.

3.Философия Древней Индии и Древнего Китая.

Древняя Индия(с 2го тыс днэ)-Веды, Упанишады, Брахман как духовное понятие мира и закон его жизни.

-исследование человека и его души,

-этика созерцания,

-понятие кармы.

Познание в Упанишадах делятся на 2 уровня:

-низшее-можно познавать только окружающую действительность. Не может быть истинным, т.к. будет отрывочным и неполным по содержанию. Познание истины возможно только через высший уровень знаний , которое приобретается человеком посредством мистической интуиции.

Будда-просветленный. 4 благородные истины:

1.вся человеческая жизнь-это сплошное страдание

2.причина страданий-стремление к удовольствиям.

3.прекратить страдания можно лишь на путях отказа от привязанностей и отрешенности

4.к прекращению страдания ведет «благородный восьмеричный путь», предполагающий использование верных:взглядов,намерения, речи, действия,средств жизни, усилия, памятования, сосредоточения.

Древний Китай.

-Лао Цзы(6-5 век днэ)- Дао де цзин(книга пути)-универсальный закон изменения и движения мира. Дао-нематериальная духовная основа всех объектов.

Конфуций(551-479 днэ)основне понятия конфуцианства:Жэнь-филантропия, человечность, ли-ритуалы, нормы общественной жизни.

Для Конфуция отношения дети-родители основа не только семейной но и государственной жизни.

Высшее знание-врожденное знание. Ниже-знания, приобретенные учением. Еще ниже-знания , приобретенные в итоге одоления трудностей. Наиболее ничтожен тот кто не желает извлекать поучительные уроки из трудностей.

4.Философия Древней Греции.

Семь мудрецов-формулируют определенные ценности и знания для того, чтобы достичь гармонии: «Знай свое время», «Говори к месту», «Плохое в своем доме скрывай», «Мера-наилучшее»

Античная философия, ее особенности и основные этапы

Античная философия – это совокупность учений , развившихся в Древней Греции.

с 7 в. до н.э. и в Древнем Риме со 2 в. до н.э. и до 6 в. н.э. Сложилась на

основе восточных знаний. Исходной точкой развития был материализм Милетской

школы.

I.Досократовская философия (VII-VI вв. до н.э.) основные проблемы:космос, природа, субстанции, что такое первоначало мира.

§ Милетская школа (Фалес(исследование о природе вещей, первоначало-вода), Анаксимандр(основа мира-«апейрон»,не мыслит конкретными стихиями, а формирует общее философское понятие), Анаксимен(первооснова-воздух))

§ Пифагорийская школа-объективный идеализм (Пифагор(математическая природа реальности, число в основе мира, «форма» как принцип вещей, вещи это числа, мистическое значение символов; теория музыки(математически) Филолай, Ксенофил, Архит Тарентский)

§ Элейская школа-объективный идеализм (Ксенофан, Парменид( Бытие-основа реальности, абсолютно, неизменно; мир материальных объектов изменчив, вещи появляются и исчезают, значит и сам матер мир мог бы исчезнуть если бы в нем не было нематериальной постоянной, к-ую они назвали бытие) Зенон(формирует опори с целью доказать что в мире Абсолюта нет движения и изменения, а чувства дают знание явлений, но не сущности), Мелисс)

§ Диалектика (Гераклит)

Основные черты:

Космоцентризм – многополюсный мир

Стихийная диалектика мышления

Онтологизм – изучение бытия.

Основные категории античной мысли:

Космос, Логос, Природа, Эйдос, Душа.