
- •Синкретизм 3
- •Мифология 6
- •Тотемизм 4
- •Хтонизм, фетишизм 7
- •Олимп и боги у гомера 8
- •Вторй период эсхила 33
- •Разоблачение клеона 36
- •Плутарх 60
- •Алкей, сапфо, анакреонт 27
- •Хитроумный одиссей 11
- •Элегия - тиртей, мимнерм 23
- •Кризис в «ипполите» 37
- •«Золотой век» риМа 53
- •Периодизация риМа 46
- •«Третейский суд»и«свекровь»43
- •Маньеризм у каллимаха47
- •Эсхил и евр в «лягушках»42
- •Хронотоп у гомера 12
- •Одиссей у г. И софокла 15
- •Ахилл и гектор 10
- •Феокрит 45
- •Аристотель о характерах 39
- •Прометей у Гесиода и Эсхила32
- •Гомеровский вопрос 15
- •Первый период эсхила 31
- •Антивоенная к аристофана 40
- •Ифигения в авлиде Евр 38
- •Сапфо в катулле 28
- •Перидизация греции 2
- •Эпос родосского 44
- •Аристофан «облака» 41
- •Театр в риме 51
- •Хвастливый воин, клад 52
- •Власть и закон в Антигоне34
- •Кризис семьи в медее 34
- •Антич любовный роман58
- •Эдип-царь софокл 30
- •Ямбы архилоха 26
- •Солон, феогнид 24
- •Биография овидия 56
- •Дидактическая поэзия 21
- •Лукреций 49
- •Вергилий и гомер 61
- •Мотивы соц утопии в одиссее 16
- •Синкретизм 3
- •II тысячелетие – создание мифологии, относится к очень ранней ступени развития человеческого общества.
- •Тотемизм 4
- •Антропоморфизм 5
- •Мифология 6
- •Итог: Структурные элементы многих мифологий схожи. Существует типология по созданию схожих мифов в той или иной ситуации. Теория архетипа. Модель на которой строится человеческое сознание.
- •Гесиод 22
- •Дидактическая поэзия 21
- •Драма в Греции 29
- •Композиция «Одиссеи» 14
- •Гекзаметр 18
- •Гомер как исторический источник 19
- •Роль сравнений 13
Сапфо в катулле 28
Играл важную роль в кружке неотериков. Он писал "ученые" эпиллии с мифологическими сюжетами. Создали славу К его лир стихотворения и эпиграммы. Стихотворения связаны с его несчастной любовью к знаменитой красавице Рима, Клодии. Псевдоним, избранный Катуллом для своей любимой, должен напомнить о Сапфо (Лессбия). Цикл открывается как бы переводом знаменитого стих Сапфо, где описываются признаки любовного безумия. Ощущения, которые С испытывала при виде выходящей замуж подруги, К переносит на свои переживания при виде Лессбии; однако он, в отличие от С, резче подчеркивает субъективные моменты и заканчивает тем, что праздность вредна и пробуждает чувства. Помимо того, использует здесь сапфическую строфу, как и в другом стих, в котором он окончательно отказывается от своей любви. Он стремится подняться над уровнем чувственного влечения, но он еще не находит для этого слов. Он говорит о «вечном союзе дружбы», о том, что любит ее не как чернь подружек, а как отец дочь, и пытается разграничить понятия «любовь» и «благорасположение». Как и у С ее возлюбленная, Лессбия у К описана только несколькими штрихами. Поэта занимают прежде всего свои собственные чувства.
Перидизация греции 2
Первый – архаический (20-6)
-долитературный (до 9). Фольклор, мифология.
-гомеровский (8). Героический и дидактический эпос.
-время становления классового общества и государства (7-6). Лирика: элегия - Тиртей, Солон; ямб – Архилох, меласс и хоровая л.
Второй - аттический (5-4)
Драма:
-комедия (Аристофан)
-трагедия (Эсхил, Софокл, Еврипид)
Проза:
-риторика: поэтическая, судебная, торжественная
-философская (Платон, Аристотель)
-историческая (Геродот, Ксенофонт)
Третий–эллинистический (3до нэ-5)
Начинается с завоеваний Македонского, распространившего греч культуру. Завершается падение Рима.
-македонское владычество (3-1). Александрийская поэзия (Каллимах- эпиллия, Феокрит – идилля, Родосский – эпос, Менандр - новоаттическая комедия)
- римское владычество (1-5). Плутарх, Лукиан – сатирические диалоги, Лонг – любовно-авантюрный роман.
Эпос родосского 44
По построению приближается не к Гомеру с его концентрацией вокруг одного события, а к киклическому эпосу – серия эпизодов, объединенных лишь хронологической последовательностью. По объему значительно меньше Гомера. Типические места, постоянные эпитеты, повторы решительно устранены. Сохранен объективный эпический стиль без особых отступдлений. Далек и от широкого охвата действительности, и от больших мировоззренческих вопросов. Новое – картины душевных состояний, изображение чувств, чего раньше не было в греческом эпосе. Вступление традиционно, но в этих 2 книгах ясно видно отсутствие в поэме единства, центрального героя и внутренней связи между эпизодами, недостаточная драматичность. Нововведение: любовь – движущая сила эпического действия. Потом это продолжил Вергилий. . Поэма Аполлония указывала для эпоса новый путь – разработку психологии страсти, начатую Еврипидом. Позднее вызывала большой интерес.