
- •Греческая мифология. Космогония. Этапы развития.
- •Олимпийская мифология
- •Греческая мифология. Героика.
- •Историко-литературная периодизация греческой литературы с краткой хар-кой периодов
- •5, 6. Особенности сюжетостроения и композиции «Илиады» и «Одиссеи»
- •7. Концепция героя в эпосе. Герои «Илиады».
- •8. Образ Одиссея в гомеровских поэмах
- •10. Дидактический эпос.
- •11. Лирика. Декламационная поэзия. Архилох. Тиртей.
- •12. Лесбосская лирика. Алкей и Сапфо
- •13. Торжественная хоровая лирика Греции. Творчество Пиндара.
- •14. Композиция «Орестеи» Эсхила.
- •15. Основной конфликт «Прометея прикованного»
- •16. Жанровое своеобразие трагедии Софокла «Эдип-царь»
- •17. Основной конфликт «Антигоны» Софокла (медея)
- •Три конфликта «Медеи» Еврипида
- •19. Нормативные герои Софокла отличаются от героев Евпрпида
- •20. Софистика и ее влияние на литературный процесс
- •21. Идейно-художественное своеобразие древней аттической комедии
- •22. Эстетические представления Платона и их преломления в философском диалоге «Пир»
- •23. Образ Сократа в «Диалогах» Платона
- •24. Система воззрений Аристотеля на литературу в «Поэтике»
- •26. Новая аттическая комедия : сюжеты и характеры Менандра
- •4. Историческая основа и идейный смысл.
- •5. Жанр, характеры и развитие действия.
- •Александрийская поэзия
- •1. Произведения Феокрита.
- •2. Жанры и сюжеты идиллий.
- •3. Характеры в идиллиях.
- •4. Развитие действия.
- •5. Вещи.
- •7. Идейный смысл.
- •8. Художественный стиль.
- •XX. Каллимах
- •2. Произведения Каллимаха.
- •3. Гимны Каллимаха. Их стилистические и жанровые особенности.
- •28. Дафнис и Хлоя
- •29. Жанровое своеобразие Лукиана «Разговоры богов»
- •2. Первый риторический период.
- •3. Переход от софистики к философии.
- •4. Философский период.
- •5. Поздний период.
- •6. Идеология Лукиана.
- •7. Жанры Лукиана.
- •8. Художественный стиль.
- •9. Общее заключение о Лукиане.
- •30. «Сравнительные жизнеописания» Плутарха
- •4. Нравственные идеи "Сравнительных жизнеописаний".
- •5. Особенности жанра и стиля.
- •Мифология римской родовой общины
- •Характер римского мифа
- •Другие мифы
- •33. Периодизация римской лит-ры
- •Римский театр эпохи республики
- •Драматургия Плавта, «Кубышка».
- •5. Стиль и язык комедий Плавта.
- •Теренций
- •4. Стиль и язык.
- •Общая хар-ка поэмы Лукреция «о природе вещей» (см. Мир Софии)
- •3. Содержание поэмы.
- •4. Мировоззрение Лукреция.
- •Творчество Цицерона Речи
- •Избранные цитаты
- •2. Биография, политическая и литературная деятельность Цицерона.
- •3. Язык и стиль речей Цицерона.
- •4. Риторические произведения.
- •5. Цицерон о красоте в природе и искусстве.
- •6. Письма.
- •39. Ораторское наследие Цицерона.
- •40. Основные темы и жанры лирики Катулла
- •41. Проблематика «Од» Горация, поэтического творчества в «послании пейсонам»
- •42. «Буколики» Вергилия
- •43. "Энеида" Вергилия
- •44. Творческий путь Овидия
- •45. Метаморфозы Овидия: философия поэмы.
- •Творчество Овидия в период ссылки
- •Римская литература эпохи Нерона. Драматургия Сенеки
- •48.Поздняя римская литература. Ювенал
- •Роман Апулея «Метаморфозы» и его место в истории жанра
- •50. Первые римские поэты. Ливий Андроник
22. Эстетические представления Платона и их преломления в философском диалоге «Пир»
Будучи учеником Сократа, Платон во многом следует его эстетике, но
идет значительно дальше. Заслуга Сократа в том, что он подчеркнул связь
эстетического и этического, нравственного и доброго. Его идеал - прекрасный
духом человек. Для Платона искусство становится уже критерием
нравственности, социального устройства, политического благополучия в
государстве и, одновременно, орудием справедливости, ибо ей должно
подчиняться все.
Таким образом, намечается основная тенденция в русле которой
развивается эстетическое учение Платона – искусство как средство воспитания
и воздействия на общественно-политическую жизнь.
Познание не отделяется у Платона от любви, а любовь — от красоты («Пир»). . Всё прекрасное, т. о., видимо и слышимо, внешне или телесно, оно оживлено своей внутренней жизнью и содержит в себе тот или иной смысл. Подобная красота оказывалась у Платона правителем и вообще источником жизни для всего живого.
Бытие и жизнь есть подражание вечным идеям, а искусство есть подражание бытию и жизни, то есть подражание подражанию. Поэтому Платон изгонял Гомера (хотя и ставил его выше всех поэтов Греции) из своего идеального государства, поскольку оно есть творчество жизни, а не вымыслов, хотя бы и красивых.
23. Образ Сократа в «Диалогах» Платона
Говоря об образе Сократа в диалогах Платона, прежде всего стоит
остановиться на некоторых, присущих только этому великому философу,
литературных и стилистических деталях этих диалогов. Первое, с чего следует
начать, разбирая наследие мыслителя, это с того, что диалоги Платона – это
своеобразные драматические сцены, где собеседники, умудренные в жизни и
философии, ведут умный, живой и острый диалектический спор, отыскивая ответ
на поставленную в начале разговора задачу. Таким примером может служить,
например, знаменитый диалог Платона «Пир», где присутствующие на пиру люди
ведут между собой спор о том, что такое любовь и кто такой Эрот. Другой
особенностью диалогов Платона является использование собственных созданных
мифов и мифологических рассказов, которые помогают понять особенности
философских взглядов, как самого Платона, так и его собеседников. Однако,
кроме этих перечисленных особенностей, для диалогов Платона также
характерно то, что, например, мудрая беседа говорящих иной раз прерывается
бытовыми сценами, в которых вырисовывается живописный образ героев,
окружающая их обстановка, сама атмосфера спора.
Читая любой диалог у Платона, сразу же возникает вполне конкретный
образ философа и человека, с особым мировоззрением, учением и характером.
Именно в этих диалогах полностью раскрывается личность этого великого и
непохожего на других мудреца Сократа. Единственное, о чем следует всегда
помнить, когда читаешь диалоги Платона, это о том, что очень часто за
высказываниями Сократа скрывается сам Платон, со своим особым философским
видением мира.