
- •1. Предмет философии права.
- •2. Философское понимание права.
- •3. Особенности философско-правовой методологии.
- •4. Совместимость классических типов понимания права.
- •5. Соотношение общетеоретических юридических дисциплин: философии права, социологии права, теории государства и права.
- •6. Интегративное, интегральное понимание права.
- •8. «Либертарно-юридическая теория права».
- •9. Историческая эволюция представлений о соотношении права, морали и нравственности.
- •10. Социальная сущность права и государства.
- •11. Нравственные основы права. Правовая культура и нравственность.
- •12. Право и закон.
- •13. Понятие и виды ценностей. Их универсальный характер.
- •14. Факторы, влияющие на развитие государства и права.
- •15. Система и историческая эволюция ценностей, имеющих отношение к государству и праву.
- •16. Право и правосознание.
- •17. Право и свобода.
- •18. Концепция возрожденного естественного права.
- •19. Право и равенство.
- •21. Солидарность, социальное партнерство, государство и право.
- •22. Концепция правового государства.
- •23. Справедливость как ценность. Историческая эволюция понятия «справедливость».
- •24. Отчуждение личности и его преодоление.
- •25. Государство и право как ценности. Их органическая связь.
- •26. Социальное государство
- •27. Юридические ценности (универсальные, частные, отраслевые).
- •28. Право и справедливость.
- •29. Причины плюрализма в понимании права. Философский и юридический подход классификации типов понимания права.
- •30. Роль идеальных конструкций в философии права и государственно-правовой практике.
- •31. «Коммуникативная», «естественно-позитивная» и другие новые теории права.
- •2) Коммуникативная теория а.В. Полякова.
- •3) Шафиров. Синтез естественно-позитивного права.
- •4) Честнов. Теологическая теория права (право-божественное творение)
- •32. Государство и общество. Гражданское общество.
- •33. Юридический позитивизм. Его истоки, эволюция и современное состояние.
- •34. Гражданин и государство. Политическая обязанность.
- •35.Социологический позитивизм. Его возникновение, содержание и представители.
- •36. Права человека. Субъективное право.
- •37. Широкое понимание социологического позитивизма. Психологическая школа права и история солидаризма как виды социологического позитивизма.
- •38. Социоцентристская и персоноцентристская система.
- •39. Теории естественного права, их эволюция.
- •40. Консолидация интересов гражданина, общества и государства как цель общественного развития и философии права.
16. Право и правосознание.
Правовое сознание можно определить как одну из форм общественного сознания, представляющую собой совокупность взглядов, идей, убеждений, настроений, эмоций индивидов, социальных групп или всего общества относительно права и его роли в функционировании и развитии общества, установлении правового порядка.
Между правовым сознанием и правом существует тесная связь, их отношения можно охарактеризовать как взаимообусловленность. Правосознание — необходимое условие правотворчества, его реализации, правоохранительной деятельности, а также работы по предупреждению правонарушений. Со своей стороны право оказывает исключительно важное воздействие на правовое сознание.
Наряду с правосознанием принято выделять и другие формы общественного сознания: политическое, этическое, философское и религиозное. Обосновывается выделение и этих форм общественного сознания: экономического, истор-ского, экологического. Формы общественного сознания представляют собой определенные аспекты отражения окружаю- й действительности, общественного бытия с учетом потребностей и развития общества.
Важное значение в общественно-политической жизни страны имеет общественное мнение — сложное и многообразное социально-психологическое явление, представляющее собой специфическое проявление общественного сознания, в том числе правового.
Один из критериев оценки правового сознания — уровень отражения им окружающей действительности. Принято различать три уровня общественного сознания: обыденный, практический и научный (теоретический).
Обыденное правосознание основано на житейских знаниях и навыках, добытых ненаучным путем. Практическое правосознание связано с опытом непосредственного воздействия на реальную общественную жизнь. В отличие от обыденного оно имеет большую четкость и организованность, опирается на опыт правового строительства.
Специфика научного правосознания заключается в наиболее глубоком постижении сущности правовых явлений.
Носителями правового сознания являются общество в целом, классы, нации, профессиональные и иные социальные группы, а также отдельные индивиды.
Место правосознания в системе общественного сознания, а также характер их соотношения определяются рядом факторов, главным образом социально-исторического порядка. Как правило, за исключением моментов сплочения для защиты общих интересов, нет единого правосознания общества, как и политического, нравственного и других форм общественного сознания.
В соответствии с марксистским подходом корни правосознания — в объективном факторе — возникновении в обществе классов, что является одной из непосредственных социальных предпосылок существования и права, и правосознания как общественных явлений. Правосознание господствующего класса, обусловленное материальными условиями его существования, — одна из основных движущих сил развития правовой системы.
Наличие в современном обществе классов в марксистском понимании этого слова, т. е. четкого раскола общества на эксплуататоров и эксплуатируемых с антагонистическими (непримиримыми) противоречиями интересов, ставится под сомнение многими направлениями социологии и экономической науки.
Развитием производства и разделением труда детерминируется и наличие профессиональных групп людей, занимающихся тем или иным родом деятельности, включая юридическую.
национальное правосознания. Как известно, в определение нации наряду с экономическими, территориальными и языковыми включается также признак психологии. Эти особенности могут существенного сказаться и на правосознании.
Исключительное значение для формирования правосознания, правового воспитания имеет изучение индивидуального правосознания
Индивидуальное правосознание каждого человека неповторимо. Оно может быть глубоко научным и выражать передовые правовые идеи и взгляды либо отсталым, консервативным, не отвечающим требованиям сегодняшнего дня.
Профессиональное и непрофессиональное правосознание. В широком смысле под профессиональным может пониматься правосознание самых различных профессиональных групп, и любая профессиональная деятельность существенно на него влияет.
В строго научном смысле под профессиональным правосознанием может пониматься правовое сознание только юристов, так как они профессионально занимаются юридической деятельностью.
Говоря об идеологической стороне правосознания, обычно исходят из понимания идеологии как системы идей и теорий, ценностей, норм и идеалов, выражающих интересы, цели и задачи определенных общественных групп. В условиях капиталистического общества классическим мировоззрением буржуазии становится юридическое мировоззрение. Своеобразный тип правовой идеологии — «правовой идеализм» или «юридический романтизм». Для него свойственны преувеличение возможностей правового регулирования общественных отношений, роли права в установлении в обществе социального согласия, отрыв от социально-экономических основ права, уровня развития общества.
Крайней формой правового идеализма выступает «правовой фетишизм»: праву, законодательству приписываются почти чудодейственные возможности, способность снять все трудности и решить все проблемы на пути развития общества.
Общественную психологию принято трактовать как совокупность взглядов, настроений, чувств, переживаний, устремлений, порожденных жизнью общества и характеризующих поведение общественных групп. Психология непосредственно отражает повседневные нужды и характер людей. Это отличает ее от правовой идеологии, которая может быть оторвана от повседневных представлений, опосредованно отражает потребности развития общества, права.