- •1. Предмет философии права.
- •2. Философское понимание права.
- •3. Особенности философско-правовой методологии.
- •4. Совместимость классических типов понимания права.
- •5. Соотношение общетеоретических юридических дисциплин: философии права, социологии права, теории государства и права.
- •6. Интегративное, интегральное понимание права.
- •8. «Либертарно-юридическая теория права».
- •9. Историческая эволюция представлений о соотношении права, морали и нравственности.
- •10. Социальная сущность права и государства.
- •11. Нравственные основы права. Правовая культура и нравственность.
- •12. Право и закон.
- •13. Понятие и виды ценностей. Их универсальный характер.
- •14. Факторы, влияющие на развитие государства и права.
- •15. Система и историческая эволюция ценностей, имеющих отношение к государству и праву.
- •16. Право и правосознание.
- •17. Право и свобода.
- •18. Концепция возрожденного естественного права.
- •19. Право и равенство.
- •21. Солидарность, социальное партнерство, государство и право.
- •22. Концепция правового государства.
- •23. Справедливость как ценность. Историческая эволюция понятия «справедливость».
- •24. Отчуждение личности и его преодоление.
- •25. Государство и право как ценности. Их органическая связь.
- •26. Социальное государство
- •27. Юридические ценности (универсальные, частные, отраслевые).
- •28. Право и справедливость.
- •29. Причины плюрализма в понимании права. Философский и юридический подход классификации типов понимания права.
- •30. Роль идеальных конструкций в философии права и государственно-правовой практике.
- •31. «Коммуникативная», «естественно-позитивная» и другие новые теории права.
- •2) Коммуникативная теория а.В. Полякова.
- •3) Шафиров. Синтез естественно-позитивного права.
- •4) Честнов. Теологическая теория права (право-божественное творение)
- •32. Государство и общество. Гражданское общество.
- •33. Юридический позитивизм. Его истоки, эволюция и современное состояние.
- •34. Гражданин и государство. Политическая обязанность.
- •35.Социологический позитивизм. Его возникновение, содержание и представители.
- •36. Права человека. Субъективное право.
- •37. Широкое понимание социологического позитивизма. Психологическая школа права и история солидаризма как виды социологического позитивизма.
- •38. Социоцентристская и персоноцентристская система.
- •39. Теории естественного права, их эволюция.
- •40. Консолидация интересов гражданина, общества и государства как цель общественного развития и философии права.
1. Предмет философии права.
Философия права рассматривается как высший уровень познания права, что предполагает высокую степень абстракции, обобщения, несвязанность действующей правовой системой. В философии права выделяются социально-философские (определение места права в общественной жизни, его связь с другими общественными явлениями, его специфику и границы) и метафизические моменты (это уяснение природы (сущности), назначения права и критериев оценки прав явлений (системы ценностей); характерны наиболее отвлеченные, сугубо философские, связанные с постижением высших истин, недоступных чувственному восприятию). Британский юрист Уолкер выработал примерный перечень относимых к философии права вопросов: это природа и цель права; отношения между правом, религией, нравственностью и политикой; ценности, которые отстаивает или должно отстаивать право; надобность санкции, почему люди должны повиноваться праву, и что означают такие основные понятия, как право, обязанность, ответственность и т.п.
Для философии права характерны представления о совершенном праве, формирование идеала права. Профессор университета св. Алоизия в Брюсселе м,Ван Хук полагает, что для философии права характерен моральный и идеологический подход к праву. Те же свойства подчеркивает Лейст: «Философия права основывается на идеалах, на ценностной ориентации, она идеологична». Предметом философии права, по Пивоварову, признаны идеальные первоосновы права и этим она отличается от общей теории права как учения о действующем праве.
Философия права представляет собой определенный гибрид, синтез составляющих ее элементов, есть два представления о соотношении в ней философии и права. Согласно первому, философия права - это часть философии, в которой рассматриваются прав проблемы. Согласно второму, право обладает своей собственной философией, а потому философия права – предмет юридический, а не философский. Так философы тяготеют к первому взгляду, а юристы ко второму. Философы склонны классифицировать эту науку в соответствии с основными философскими школами – позитивистской и идеалистической, неокантианской, неогегельянской, неотомистской, феноменологической, экзистенциалистской и т.п. Юристы, не отрицая влияния философских взглядов на прав науку, прибегают к иной классификации, опираясь на основные типы понимания права, что оказалось более убедительным и практически полезным.
Таковы более-менее общепринятые представления о философии права, но есть и особые взгляды. Один из них сводится к сближению философии и методологии исследования права. ФП рассматривается как анализ основных форм изучения прав явлений (Керимов полагает, что ФП призвана выработать методологические основания познания прав реальности, раскрыть тайны гносеологических потенций правоведения). Сходное есть и на Западе – «феноменология права, юридич эпистимология (оба направления изучают процесс познания). Предполагается, что наряду с общей эпистимологией существуют и специальные теории познания в каждой науке, в том числе и в правовой. Наличие юр эпистимологии у многих вызывает скептицизм, признается, что ее еще предстоит создавать.