3. Гуманизм и проблема уникальной индивидуальности

ГУМАНИЗМ – центральное для эпохи Возрождения культурное явление. Мыслители и художники Ренессанса пропагандировали идею всестороннего развития человека. И все же большее внимание они уделяли формированию духовной природы человеческой личности. В те времена считалось, что наиболее полно духовный мир человека развивают такие области знания, как литература, философия, история, риторика. Уже в XIV в. эти знания и виды творчества стали называть гуманитарными, а тех, кто учил этим знаниям – гуманистами (от итальянского «humanista» - человечность). Позднее термин «гуманизм» приобретает более широкое значение. То есть, в узком смысле слова гуманизм определяется как идейное движение по изучению и распространению античного искусства и культуры. В широком смысле слова, гуманизм – это стремление к человечности, к созданию условий для максимального развития способностей человеческой личности, а также условий для достойной жизни человека.

Идеи гуманизма впервые наиболее ярко были выражены в эпоху Возрождения. Творчество таких представителей Ренессанса, как Петрарка, Эразм Ротердамский, Мишель Монтень являют собой образец гуманизма той эпохи. Он проявлялся в пропаганде революционных идеях равенства людей, признания, творческих способностей, человека, его естественного стремления к земному счастью.

Таким образом, философия Ренессанса, обращенная к природе и человеку, гуманистичная и оптимистичная по своей сути, стала новым этапом развития западноевропейской философии. Она подготовила идейную почву для развития философских достижений Нового времени

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Что возрождалось в период Ренессанса в европейской культуре?

2. Что такое натурфилософия и каковы ее основные идеи?

3. В чем состоит сущность антропоцентризма эпохи Ренессанса?

4. Как изменилось представление о человеке в философии Ренессанса?

5. Почему эпоху Ренессанса называют эпохой гуманизма?

6. Можно ли дать однозначную оценку философии и культуре Ренессанса?

Тема 2.5. Самоопределение философии в новоевропейской культуре.

Вопросы для подготовки

2.5.1. Становление философии Нового времени

2.5.2. Характерные черты эмпиризма философии Нового времени

2.5.3. Рационализм философии Нового времени

Основные термины и понятия:

ЭМПИРИЗМ, РАЦИОНАЛИЗМ, ИДУКЦИЯ, ДЕДУКЦИЯ, МОНИЗМ, ДУАЛИЗМ, МЕХАНИЦИЗМ

1. Становление философии Нового времени

Развитие нового буржуазного общества в западной Европе XVII века порождает изменение не только в экономике, политике, социально-политической жизни, но и в мировоззрении людей. Важным фактором всех изменений того времени становится наука, так как только научное познание природы может способствовать эффективному вовлечению природных ресурсов в развивающееся производство. Меняет свою ориентацию и философия. Если в Средние века она выступала в союзе с религией, в эпоху Ренессанса с искусством и литературой, то в Новое время она стала опираться, преимущественно, на науку. Главным предметом философии теперь становятся проблемы гносеологии и, в частности, проблема метода научного познания. И это не случайно, поскольку от метода, в значительной степени, зависит эффективность науки. Критика старого схоластического метода привела к появлению двух основных направлений в методологии научного познания – эмпиризма и рационализма.