
- •1 Семестр
- •1. Осн. Тенденции развития заруб. Лит-ры 1917-1945гг. Значение Окт. Революции в России. Лит. Направления и методы.
- •2. Эстетич. Концепция и худ. Приемы модернизма. Модерн. Течения 20-30-хгг. Нац. Лит-рах.
- •3. Новые черты реализма xXв. Осн. Тенденции развития романа, драмы, поэзии 20-40гг.
- •4. Авангардизм во фр. Поэзии 20-30гг.
- •5. Творч-во Пруста. Своеобразие метода и стиля романа «в сторону Свана».
- •7. Воплощение идеала христ. Гуманизма в творч-ве Мориака. Своеобразие романа «Клубок змей».
- •9. Концепция гуманизма в творч-ве Сент-Экзюпери. Своеобразие повести «Планета людей».
- •10. Проблем-ка и поэтика сказки Сент-Экзюпери «Маленький принц».
- •11. Барбюс «Огонь» как протест против импер. Войны. Тема прозрения чел-ка на войне. Худ. Стр-ра романа.
- •12.Особ-ти разв-я нем.Лит-ры 20-30хгг.Лит. Направления и методы.
- •13. Мировоззрение и поэтика Кафки. Роман «Процесс» в контексте его творч-ва.
- •14. Проблем-ка и поэтика новелл ф. Кафки. Концепция нов. «Превращение».
- •15. Послевоенное тв-во г. Манна. Историч. Дилогия о Генрихе IV. Проблема историзма и проблема героя.
- •16. Манн и философ. Роман xXвека. Проблематика и худ. Своеобразие романа «Доктор Фаустус». Стр-ра романа.
- •17. Тема «потерянного поколения» в заруб. Лит-ре xXвека. Проблем-ка и образная система романа э. М. Ремарка «На зап. Фронте без перемен».
- •18. Теория эпич. Театра б. Брехта. Ее отражение в драме «Мамаша Кураж и ее дети».
- •19. Антифаш. Направл-ть драматургии б. Брехта. Драматич. Цикл «Страх и отчаяние в III империи».
- •20. Своеобр. Англ. Модернизма 20-30х гг. Джойс и Вульф как основоп-ники модернизма в Англ.
- •21. Творч. Джойса. Концепция сб. «Дублинцы». Проблем-ка и худ. Своеобр. Романа «Улисс».
- •22. Послевоенное творч-во г. Уэллса. Жанр. Своеобразие и проблем-ка р-на «м-р Блетсуорси на о-ве Рэмпол».
- •23 Социальные прогнозы г.Уэллса. Повесть «Игрок в крокет».
- •24. Послевоен. Драматургия Шоу. Его отн-ние к Окт. Рев-ции в России. Проблема героя в истор. Драме «св. Иоанна». Особ-ти ее поэтики.
- •25. Проблематика, поэтика, обр. Система драмы б. Шоу «Тележка с яблоками».
- •26. Проблема «потер.Поколения» в романе Олдингтона «Смерть героя». Худ.Стр-ра романа.
- •27. Расстановка сил в амер. Лит-ре 20-30 гг. Дж. Рид «10 дней…», своеобразие ее поэтики.
- •28. Проблем-ка и худ. Своеобр. Романа т. Драйзера «Амер. Трагедия».
- •29. Тема «потер. П-я» в тв-ве х-я.
- •30. Своеобразие творч. Манеры э. Х-я. Особ-ти его новелистики.
- •31. Пробл-ка и худ. Своеобр. Романа э. Х-я «По ком звонит колокол».
- •2 Семестр
- •32. Осн. Лит. Направления и тенденции в развитии зл после 1945 года.
- •34 ) Проблематика и художественное своеобразие романа а. Камю «Чума
- •35 ) «Посторонний» - повесть. 2 части – «преступление» и «наказание».
- •36 ) Особенности развития послевоенной французской драматургии. Проблематика и поэтика «театра абсурда».
- •37 ) Своеобразие французского реалистического романа после 1945 г. Проблематика и образная система романа р.Мерля «За стеклом».
- •40 ) Движение идей и художественных форм в литературе Швейцарии и фрг на современном этапе.
- •42 Английская литература после 1945 г.: основные тенденции развития, движение жанровых форм
- •44. Философская проблематика романа Голдинга «Повелитель мух». Сущности конфликта.
- •45. Образная система романа Голдинга «Повелитель мух». Его жанровое своеобразие.
- •46. Литература «сердитых молодых людей». Пьеса Дж. Осборна «Оглянись во гневе»: тип героя, проблематика, поэтика.
- •47. Проблематика и худож. Своеобразие романа Грина «Тихий американец».
- •48. Конфликт и образная система повести Грина «Доктор Фишер из Женевы».
- •49 ) Основные тенденции развития американского романа после 1945 г.
- •50. Своеобразие послевоенной американской драматургии. Драма а. Миллера «Смерть коммивояжёра».
- •51.Идей.И худ.Своеобр. Романа Селинджера «Над пропастью во ржи».
- •52. Творческая эволюция позднего Хемингуэя. Повесть «Старик и море»: образы, поэтика.
- •53. Трилогия Фолкнера о Сноупсах. Проблематика романа «Особняк».
- •54. Своеобразие литературы стран Латинской Америки. Проблематика и художественное своеобразие романа Маркеса «Сто лет одиночества».
10. Проблем-ка и поэтика сказки Сент-Экзюпери «Маленький принц».
«МП» - сказка, обращенная к каждому, к любому возрасту (всеадресность, всеобращенность). С самого начала произведения присут-т мотив детства – мотив первозданной сущности, кот. д. сохранить чел-к. Мал. принц – метафорич. образ всего лучшего, что есть в чел-ке.
Сказка насыщена аллегорич. образами: роза – женщина; баобабы – не позволять душе превращаться в сорняковую пустыню; король – возможная аналогия с тоталитаризмом; фонарщик – слепой фанатизм следования долгу (н. доводить до конца начатое дело); Лис – дружба, верность, чувство ответств-ти; Змея – мудрость, но в то же время – символ земной смерти (чел-к после земной смерти достигает небесной жизни (?)).
Образ Маленького принца одновременно и глубоко автобиографичен, и как бы отстранен от взрослого автора-летчика. Он рождён из тоски по умирающему в себе маленькому Тонио — потомку обнищавшего дворянского рода, которого в семье называли за его белокурые (сперва) волосы «Королем-Солнце», а в колледже прозвали Лунатиком за привычку подолгу смотреть на звёздное небо.
Прообраз капризной и трогательной Розы тоже хорошо известен, это, безусловно, жена Экзюпери Консуэло — импульсивная латиноамериканка, которую друзья прозвали «маленьким сальвадорским вулканом». Кстати, в оригинале автор всегда пишет не «Роза», а «la fleur» — цветок. Но во французском языке это слово женского рода.
Насчет Лиса споров о прообразах и вариантах перевода было побольше. Вот что пишет переводчица Нора Галь в статье «Под звездой Сент-Экса»: «Когда „Маленький принц“ печатался у нас впервые, вышел жаркий спор в редакции: Лис в сказке или Лиса — опять-таки, женский род или мужской? Кое-кто считал, что лисица в сказке — соперница Розы. Главное, в сказке Лис — прежде всего друг. Роза — любовь, Лис — дружба, и верный друг Лис учит Маленького принца верности, учит всегда чувствовать себя в ответе за любимую и за всех близких и любимых».
Можно добавить ещё одно наблюдение. Необычно большие уши Лиса на рисунке Экзюпери, скорее всего, навеяны маленькой пустынной лисичкой фенек — одно из многочисленных существ, прирученных писателем во время службы в Марокко.
Сент-Экзюпери написал печальную сказку «Маленький принц» для детей и взрослых. Экзюпери не любит наставлений, как не любят их все дети. Но, рассказывая историю Маленького принца, он вместе со своим героем убеждает читателя в простых и мудрых истинах.
Маленький мальчик познает мир. И при этом сталкивается с разными существами – беззащитной и капризной Розой, напыщенным Королем, мужественным Фонарщиком, безвольным Пьяницей, не видящим ничего дальше собственного носа Астрономом, озабоченным аварией Летчиком, мудрым Лисом и коварной Змеей. Все, кто обитает на Земле, и те, кто живет на небольших астероидах, на самом деле вращаются вокруг собственных проблем, важных для них. Внутренний мир каждого – замкнутое пространство, в которое нелегко пробиться другому человеку. Старый Лис научил мальчика постигать мудрость человеческих отношений. Чтобы понять человека надо научиться вглядываться в него, прощать мелкие недостатки. Ведь самое главное всегда бывает скрыто внутри, и сразу его не разглядишь.
Слушая звонкий голосок Маленького принца, понимаешь, что в грохоте больших городов и в повседневной суете и заботах отмерла во «взрослых» людях естественная щедрость сердца, исчезли прямота и искренность отношений, хозяйская заботливость о чистоте своей планеты. Они все больше погружаются в мир цифр, «забираются в скорые поезда» и уже сами не понимают, чего ищут. «Они не знают покоя и бросаются то в одну, то в другую сторону». Мир взрослых людей на земле – это мир «королей», «пьяниц», «географов» и «дельцов», которые перестали понимать, «что такое жизнь», «что важно и неважно». Не так надо жить, как живут эти чудаки – взрослые. Вместо того чтобы украшать свой дом, возделывать свой сад, свою планету, они ведут войны, тиранят других людей и «сушат свои мозги» бесполезными цифрами. Людям многому надо научиться: радоваться закатам и восходам, любоваться красотой полей и песков, ценить воду глубоких колодцев и сияние звезд в небе. Надо думать о маленьких и больших заботах своих соседей по Вселенной. Надо утешить того, кто плачет на твоей планете. Нельзя забывать друзей и «тех, кого ты приручил». Человек должен чувствовать свою ответсвенность за других, за все, что происходит в мире.
Экзюпери смотрит на людей глазами Маленького принца, прилетевшего с другой планеты. Слушая рассуждения Маленького принца, следя за его путешествиями, приходишь к выводу, что на страницах этой сказки сосредоточена вся человеческая мудрость. Писатель верит в победу здравого смысла даже у взрослых людей.