8. Философия Сократа, Платона, Аристотеля.

Сократ (469 – 399 до н.э.). он стремился доказать целесообразность и разумность как мира, так и человека. Сократ впервые поставил в центре философствования именно человека, его сущность, внутренние противоречия его души. Благодаря этому познание переходит от философского сомнения «Я знаю, что я ничего не знаю» к рождению истины посредством самопознания. Главная цель его философии – восстановить авторитет знания. Сократ раскрыл сферу духовного как самостоятельную реальность, провозгласив ее как нечто не менее достоверное, чем бытие воспринимаемого мира. Сократ признавал бессмертие человеческой души. В вопросах этики Сократ развивал принципы рационализма, утверждая, что добродетель проистекает из знания и человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно.

Платон (427 – 347 до н.э.) утверждал, что мир по природе двойственен: в нем различаются видимый мир изменчивых предметов и невидимый мир идей. Идея – центральная категория в философии Платона. Идея – смысл, сущность вещи. Между идеями существуют отношения координации и подчинения. Высшая идея – это идея абсолютного добра. Вера в богов – важнейшее условие устойчивости общественного миропорядка. Платон подходил к познанию с позиций диалектики. Все чувственное «вечно течет», непрестанно изменяется и постольку не подлежит логическому объяснению. Особое место во взглядах Платона занимает учение о государстве. «Идеальное государство» является сообществом земледельцев, ремесленников, производящих все необходимое для поддержания жизни граждан, воинов. философов-правителей. Такое государство должно покровительствовать религии, воспитывать в гражданах благочестие, бороться против всякого рода нечестивых. Философия платона почти вся пронизана этическими проблемами. Идеал абсолютной объективной правды противопоставлялся чувственным влечениям человека: доброе противопоставляется приятному. Высшая цель нравственности находится в сверхчувственном мире. Человек должен освободить душу от всего телесного, сосредоточить ее на себе, на внутреннем мире умозрения и иметь дело только с истинным и вечным.

Аристотель (384 – 322 до н.э.) Считал материю вечной, не сотворимой и не уничтожимой. Сама по себе материя инертна, пассивна. Она не может возникнуть из неоткуда, не может увеличиться или уменьшится. Аристотель считал, что все имеет причинное объяснение. Аристотель выделял категории пространства и времени, которые выступают у него не как субстанции, а как «Место» и число движения, т.е. как последовательность реальных и мыслимых событий и состояний. Размышляя о человеке, Аристотель пришел к выводу, что душа – движущая сила тела. Поэтому правы те, кто считает, что душа не может существовать без тела, но сама она нетелесна. Основа опыта – в ощущениях, в памяти в привычке. Любое знание начинается с ощущений. Формами имнно научного знания являются понятия, представляющие сущность вещей. Он сформулировал логические законы тождества, противоречия и исключенного третьего.