3. Структура философского знания.

Философия, в отличие от конкретных наук, изучает всеобщее в системе отношений «человек-мир». Но эти отношения — многообразны, поэтому в зависимости от того, какие именно отношения мы выделяем, и какие вопросы считаем главными — выделяют разделы философии, или разделы философского знания: фундаментальные (Что есть мир?) — онтология познавательные (Как познается мир?) — теория познания (гносеология) ценностные (Что такое хорошо и что такое плохо?) — аксиология этические (Что такое добро и зло?) — этика эстетические (Что такое красивое, безобразное?) — эстетика Практические (Как с этим миром взаимодействовать?) — праксеология Ширится разворот философии к другим составляющим духовной культуры, возникают бинарные концептуальные образования: социальная философия, философия техники, философия искусства, философия истории, философия права, философия собственности и пр. То есть наряду с упрочением целостности в ней нарастает и многослойность.

4. Основные философские направления.

1. Восточная философия. (6 в. До н.э.; др.Шреция, Индия, Китай). Основные направления: конфуцианство и даосизм.

Конфуцианство. Основоположник - Конфуций. Размышления философа обращены к повседневной житейской практике, к обыденному, повседневному течению жизни: именно в ней и осуществляется высшее назначение человека.

Даосизм. Основоположник – лао-цзы. Здесь говорится о всеобщем и неизменном естественном «пути» неба, природы, человека.

2. Античная философия (6 – 4 в до н.э.; Др. Греция и Др. Рим) Первых западных философов, в отличие от восточных, интересовала природа как единое закономерное целое. В Древней Греции впервые возникла теоретическая идея природы, сформировалось отношение к миру как к “природе”, были заложены основные принципы научного естествознания.

 Представители милетской школы ищут первое начало для всего существующего, архэ, и понимают его как первовещество, природную стихию, как то, из чего “всё состоит”, из чего “всё выходит” и куда “всё уходит”– “воду” (Фалес), “воздух” (Анаксимен), “безгранично-неопределённую” материю, или “апейрон” (Анаксимандр).

Главные представители классического периода в античной философии (вторая половина V в до н.э. – IV в. до н.э.) – Сократ, его ученик Платон и ученик Платона Аристотель. В это время центром греческой философии становятся Афины, где возникают первые философские школы – Академия Платона и Ликей Аристотеля.     Сократ – основоположник этики, а также диалектики. Главный предмет всех бесед Сократа, описанных Платоном и Ксенофонтом, – разумная жизнь, добродетель, благо человека.

Согласно Платону, истинно сущее бытие – не материя, не тела, но бестелесные и не воспринимаемые чувствами “идеи”, – вечные и неизменные. 

 Аристотель впервые создал систему философии. Он впервые отделил собственно философское знание (метафизику) от частно-научного или конкретно-научного знания. Его трактат “Метафизика”, – одно из главных философских произведений во всей истории мировой философии.

3. Средневековая философия. VI–XIV вв. Два крупнейших представителя этого периода олицетворяют две позиции отношения человека к Богу: для философа самосознания, платоника Августина Бог – в душе, богопознание есть нечто первое, непосредственное, внутреннее. Для крупнейшего систематика средневековья, аристотелика Фомы Аквинского, путь к познанию Бога ведёт через познание внешнего мира, его причин и оснований.

4. Философия эпохи возрождения. (15-16 вв. ) философия освобождается от церкви, восстанавливается античное философское наследие. Заново переосмысливаются учения Платона и Аристотеля. Появляется кружки ученых, гуманистов. (Т.Мор, Леонардо да Винчи, Микеланджело)

5. Философия Нового времени.(17 – 18 вв.) развитие философии этого времени начинается с постановки вопроса создания совершенно нового метода научного познания. Основоположники – Декарт и Бэкон. Р.Декарт – классический рационализм. Центр.место – принцип очевидности. Единственный критерий истины – разум. «Мыслю, следовательно, существую». Ф.Бэкон – классический эмпиризм. Создан метод экспериментальной индукции.

6. Немецкая классическая философия. И.Кант «Критика чистого разума». По Канту, познание вообще и метафизика в частности возможны лишь благодаря тому, что сами предметы должны сообразовываться с нашей познавательной способностью. В.Ф.Гейгель. предмет философии – абсолют, т.е. тождество бытия и мышления, субъекта и объекта. Это тождество познаваемо средствами научного, логического мышления, в понятиях, поскольку началом, субстанцией всего является разум. «Все разумное – действительно, все действительное - разумно».

7. Новейшая и современная философия. (19-20 вв.) на нач.этапе критика Гейгеля. А.Шопенгауэр, Л. Фейрбах, ранний Маркс.

Ницше – основоположник философии жизни. Начало и основа всего воля.

5. Философия Древнего Китая и её основные школы. Конфуцианство и современность.

Даосизм : Вселенная является источником гармонии, поэтому всё в мире, от растения до человека, прекрасно в своём естественном состоянии. Лучший правитель — который оставляет людей в покое. Представители этого периода: Лао-цзы, 

конфуцианство (жуцзя): правитель и его чиновники должны управлять страной по принципам справедливости, честности и любви. Изучались этические правила, социальные нормы и регулирование управления деспотическим централизованным государством. Представители: Конфуций, Цзэн-цзы,

моизм (моцзя): смысл учения заключался в идеях всеобщей любви (цзянь аи) и преуспеваемости, все должны печься о взаимной пользе. Представители: Мо-Цзы, Мэн Шэн.

школа законников («фа-цзя», по-европейски — легизм): занималась проблемами социальной теории и государственного управления. Представители: Шэнь Бухай, Ли Куй

школа имён (минцзя): несоответствие названий сущности вещей ведёт к хаосу. Представители: Дэн Си, Хуэй Ши, Гунсунь Лун; Мао-гун.

школа «инь-ян» (инь ян цзя) (натурфилософы). Представители:Цзы-вэй, Цзоу Янь, Чжан Цан.

6. Философия Древней Индии.

1. Основные отродоксальные учения древнеиндийской философии.

А) Веданта ("завершение вед") (IV-II в.в. до н.э.)

Б) Миманса (VI в. до н.э.)

В) Санкхья (VI в. до н.э.)

Г) Ньяя (III в. до н.э.)

Д) Йога (II в. до н.э.) Йога опирается на Веды и является одной из ведических философских школ. Йога означает "сосредоточение", ее основателем считается мудрец Патанджали (II в. до н.э.). Согласно учению, основной целью всех поступков человека должно быть полное освобождение от материального существования. Йога - есть индивидуальный путь спасения, предназначенный для достижения контроля над чувствами и мыслями, в первую очередь, при помощи медитации. В системе йоги вера в бога рассматривается как элемент теоретического мировоззрения и как условие практической деятельности, направленной на освобождение от страданий