19 Век вообще золотой век критического отношения к реальности.

Соловьев не отделяет идеал возвышенной эстетической красоты не отделяет от остальных идеалов.

Все идеалы вместе.

Не просто красивый человек, н и нравственность.

В жтом отношении ему нравится Достоевский.

Можно ли сказать, что остальнып писатели дохи. Нет. Все ок.

Прожектор. Он освещает путь в перед. Это федя.

Идеал это и есть то преимущество, которое было у достоевского.

Черты христианского идеала. Можно пасть невообразимо низко, но если раскаятся, то норм.

Полярность между болезнью и здоровьем

Бесконечность еловеческих стремлений. Истинный христианин всегда стремиться вверх.

Противик социалистических идеалов, тк это все на насилии постороенно.

Христианский идеал - это максималистский идеал.

Социализм ему не нравлся. Тк они мдк.

Он ждал, что как в христианском идеале все нечестные и жестокие осознаеют свою ошибку и раскаются.

Искусство лишь продолжает эстафету природы в создании прекрасного.

Искусство должно максимально сближаться с практической деятельностью. Должно соединяться со всеми направлениями практики, чтобы вести к идеалу всеедигства.

Соловьев - социальный мыслитель.

Вопрос о оединении трех лсновных ветвей христианства.

Хотя именно русское православие против такого соединения.

Илея эккуменизма популярна.

У соловьева мейнстримоммидея, сто мы склонны к подражательству и перениманию всего забугорного.

В 1926 году - Федотов в жургале Путь "Об Антхристовом Добре". Этл статья Соловьева.

Это не благодарность, а критика. Соловьев слишком благодушен. Даже антизрист у него не страшный.

Просто Соловтев дил не в эпоху постоянной трагедии.

Федоров.

Смена Матриархат на Патриахат.

Трагедия Эсхилла.

То скмое страшное? Убить отца или мать?

Почему те кто был отбросом общество теперь рулят.

Вторая трагелия: Гамлет. Трагедия личного зарактера. Это языческая цель, не совместимая с христианским характером.

Синтетичекая трагедия. Личная+

сократ. Он хочет жить своими принципами. Но они не соответсвут принцтпам общетвенным. Пэтому кончсет с собой.

Параллель с платоном.

У Соловьева есть статья "Жизненная драмма Платона".

Соловьев писал о трагедии жизни Платона.

3 вида трагического. А источник?

А источник в внутренняя свобода человека.

Государство всегда вторично: на него ссылаются каогда нарушается нравственный закон.

Трагедия - произвол вместо нравственности.

В 1892-1894 годы - приникговение Ноцше в России.

Все подрисовывали Пушкина под Ницше.

У лермонтова лиричнский герой -ницшеанский.

НЕКЛАССИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО ХХ века

1) модернизм

2) плстмодернизм

Художественный авангард.

По Яковлеву: "Заметки об эстетике русского авангарда. Кандинский и Малевич."

Радикальное течение.

Инновационное ядро.

1) кубизм

2) футиризм

3) абстракционизм

4) сюрреализм.

Э-ка#13.13.12.2012

Каьегория трагического и понятие мелдрамматического.

1) положения теории трагичнского

2) трагмчнское и современность. Дискуссионный вопрос

3) понятие мелодрамматического. Его соотгошение с понятием трагического.

трагичекое связано с поятием гибели.

Диалектика свободы и необходимости.

Если человек будет поступать только так как ему диктует его убъективное сознание, то так нельзя.

Необходимовть и случайность. Детали могут менять форму проявления необходимого.

Диалектикой свободы пронизана вся концепция трагического.

Трагичекое возникает на границе познанного и непознанного, подвластного и геподвластного.

Свобода человека может превратиться в произвол.

Трагедия внешне предстает как личностное явление, но у нее глубогие корни в объективной действительности, в природе, в общественной жизни.

Аристотель: чтобы испытиывать трагедию, надо испытывать сострадание к человеку, который гибнет.

Трагический герой противоречив: совершает ошибку и расплачивается. А мы ему сострадаем.

Философия трагедии.

Каждый человекиасам считает, что такое трагическое

На какой основе возникает.

Трагедия есть у каждого творящего.

Формируют мифология, религия и философия.

Личность свободного деятеля. Личность свободна и несет ответственгость за поступки.

5-4 вв до нэ - расцвет трагедии. Эсхилл, Софокл, Эврепид.

До нашего времени дошли 33 классические трагедии.

Трагедия в театре смотрица с позиции личностного врбодного деятеля.

Трагическое существует в самой действительности.

Разделение: эстетическое и экзистенциональное, непереработанное, восприятие трагедии.

Крутоус против.

Трагическое в жизни и трагичнское в искусстве должно рассматриваться единым комплексом.

Очеловечивание негативной боли. Тут огромную роль сыграло искусство.

"Плакальщицы" др. египет.

Соотношение в содержании трагичнского эстетического начала и этического.

Всегла присутствует нравственное ядро.

"Медея"

Эстетическая оценка неидопукает нравственноц оценки ее действиц. Она трагическая.

Трагическое все же эстетическая категория.

Белинский: всякая трагедия есть этический вопрос, эстетически разрешаемый.

Нет сил и условий для разрешения трагического коныликта.

В разные эпохи трвгическое имеет разное содержание.

Аристотель с поэтике: трагический герой попадает в трагические ситуации в результате собственгой активности. Трагический герой -это всегда крупная личность.

Да. См. русскую литературу. Но аристотельтак не думает.

Только противоречивый герой. Сама противоречивость вызывает сострадание.

Разновидности в области трагического:

1) стихийные силы природы. Космос.

2) героическое. Герой безупречен но гибнет и страдает из-за внешних обстоятельств.

3) трагедия нравственной вины или нравственного заблуждения.

Герой благороден, но не безупречен.

Тихий Дон: трагедия заблуждения, Мелехов мечется.

4) Трагедия пассивных жертв.

Мрут всегда бабы и старики.

5) тргаичесаое вершителей зла.

Трагическое в условиях нашей страны.

20 век был ппц.

Трагедия жертвы.

Криминалтный эсиетический подход. Сериалы.

Много корней явления.

Быков

Аставьеф

Айтматов

Писали трагедии, но даже они не могли понять всю проиворечивость героев.

Детков, критик. Рецензия на очерк Астафьева.

Размащал его.

Обесценение трагедии, тк измельчание субъективного восприятия трагедии.

В современной эстетике нет понятия трагичнского.

Днфицит трагического сознания обращается дпградацией общества. , торможением развития общества.

Мелодрама.

После ВФР

1) простой сюжет. Про простые человеческие взаимоотношения.

2) неравновесный конфликт.

3) доминирует моральный пафос. Отсутствует социальный критицизм.

4) герои однозначны.

5) стремиться с счастливому финалу

6) связана с выходом на сцкну истории

7)