Основные понятия:

1. История

История (от греческого historía — рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано, исследовано). 1) Всякий процесс развития в природе и обществе. В этом смысле можно говорить об И. мироздания, И. Земли, И. отдельных наук — физики, математики, права и т. д. 2) Наука, изучающая прошлое человеческого общества во всей его конкретности и многообразии, которое познаётся с целью понимания его настоящего и перспектив в будущем.

Исторический процесс

3. Полюдье

Полюдье - объезд русским князем с дружиной своих вассальных владений с целью сбора дани.

4. Повоз

ПОВОЗ — повинность на Руси. «Повоз возити», «возы везти на государя» обязанность крестьян доставлять продукты сельского хозяйства и промыслов на господский двор и, по распоряжению владельца боярина или помещика, на рынок и в поход.

5. «Русская правда»

“РУССКАЯ ПРАВДА” — сборник норм древнерусского права, основной источник, свидетельствующий о правовых  и социальных отношениях в Др. Руси. “Русская  Правда” дошла до нас в списках  13 – 18 вв., составляющих 3 редакции: Краткую (11в.); Сокращенную (2-я пол. 12 в.); Пространную (нач.13в.). На составление “Русской Правды” повлияли нормы византийского и германо - скандинавского права. “Русская Правда” легла в основу договоров с немцами 12 – 13 вв., Новгородской и Псковской судных грамот, Судебника 1497г.

6. Вече

Вече (старосл. Bern - совет) - народное собрание у восточных славян; орган государственного управления и самоуправления на Руси. Первые летописные упоминания о вече относятся к X в. Наибольшее развитие получило в русских городах второй половины XI-XII вв. В Новгороде, Пскове, Вятской земле сохранялось до конца XV - начала XVI в. Вече решало вопросы войны и мира, призывало князей, принимало законы, заключало договоры с другими землями и т. д.

7. Язычество

ЯЗЫЧЕСТВО — традиционное обозначение политеистических (политеизм - многобожие) и пантеистических (пантеизм – учение, согласно которому  Бог и мир неразличимы, бог во всем)  религий. К языческим относятся первобытные верования – анимизм, фетишизм, шаманизм, тотемизм, а также верования египтян, ассиро-вавилонян, персов, греков, римлян, славян и др. Языческие боги чаще всего отождествлялись с духами природы, которым приносили жертвы. Термин «язычество» введен христианскими летописцами  и указывает на неподлинную, вымышленную реальность  чтимых язычниками богов (представления о богах имеют основания только в «языке» человека). У восточно-славянских племен (6-9 вв.) не было единого поклонения языческим богам, для каждого племени существовала своя иерархия богов.

8. Кириллица

КИРИ́ЛЛИЦА, -ы, ж. Одна из двух древних славянских азбук, лёгшая в основу русского и нек-рых других славянских алфавитов.

9. Крестово-купольный стиль

Крестово-купольный храм - тип христианского храма, впервые появившийся в Византии. Тип крестово-купольного храма получил широкое распространение в церковном зодчестве на Руси. В классическом варианте представляет собой прямоугольный объем, центр которого разделен 4 столпами на 9 ячеек. Перекрытием служат крестообразно расположенные цилиндрические своды, а над центральной ячейкой на подпружных арках возвышается барабан с куполом.

10. Феодальная раздробленность

Феодальная раздробленность — период ослабления центральной власти в феодальных государствах в силу разной по своей продолжительности и эффекту децентрализации, обусловленной усилением крупных феодалов в условиях сеньориальной системы организации труда и воинской повинности.

11. баскак

Баска́к (тюркск.) — представитель монгольского хана в завоёванных землях. С тюркским термином «баскак» связаны и, вероятно, тождественны ему монгольский даругачи (даруга) и персидский шихнэ.

12. ярлык

Товарный знак на изделии в виде наклейки, этикетки или на прикрепленном к нему талоне, в котором указаны данные о товаре (вес, количество, цена, изготовитель, дата изготовления и др.).

13. Судебник

Суде́бник 1497 года — свод законов Русского государства; нормативно-правовой акт, созданный в целях систематизации существующих норм права.

Памятник русского феодального права XV века, созданный в эпоху правления Ивана III. Составление Судебника длительное время приписывалось дьяку Владимиру Гусеву, однако, по мнению Л. В. Черепнина, поддержанному и другими историками, в оригинальном документе имелась описка и речь шла о казни упомянутого Гусева [1]. По мнению того же Черепнина, наиболее вероятными составителями Судебника были князь И. Ю. Патрикеев, а также дьяки: Василий Долматов, Василий Жук, Фёдор Курицын