4. Характеристика мислення як опосередкованого і узагальненого відображення дійсності.

Мислення - це опосередковане, узагальнене відображення дійсності людиною в її істотних зв'язках і відносинах.

На чуттєвому ступені пізнання зовнішні впливи безпосередньо, прямо призводять до виникнення відповідних образів у нашій свідомості. Відображення об'єктивної дійсності на логічній ступені пізнання значно складніше. Воно носить не безпосередній, а опосередкований характер, тобто відбувається за допомогою цілої системи засобів, які зазвичай відсутні на чуттєвому ступені пізнання або, точніше кажучи, представлені як прояви мислення.

Мислення є опосередкованим відображенням дійсності й тому, що воно завжди протікає з опорою на наявні у людини знання.

Відображення дійсності на рівні мислення носить узагальнений характер. Таке узагальнення є результатом аналізу і порівняння окремих об'єктів, виділення і абстрагування того, що в них є загальним. Виділяючи загальне, ми зазвичай спираємося не тільки на ті об'єкти, які сприймаємо в даний момент, але використовуємо і ті уявлення, які є в нашому минулому досвіді. Чим ширше, багатше минулий досвід, тим більш широким і глибоким виявляється і узагальнення людини.

Для розумової діяльності людини істотним є її взаємозв'язок не тільки з чуттєвим пізнанням, але і з мовою, та мовленням. У цьому проявляється одна з принципових відмінностей між людською психікою і психікою тварин. Елементарне, найпростіше мислення тварин завжди залишається лише наочно-дієвим; воно не може бути абстрактним, опосередкованим пізнанням.

5. Змістовні та операційні компоненти мислення.

Змістовні компоненти мислення. Поняття, судження, умовисновки. Людина пізнає об'єктивний світ як через органи чуття, так і логічним шляхом. Знання, отримані в результаті чуттєвого пізнання, існують у свідомості людини як образи тих явищ, які сприймає людина.

Знання ж, отримані в результаті логічного пізнання, існують у вигляді понять. Поняття є думка, в якій відбиваються загальні, істотні та відмінні (специфічні) ознаки предметів і явищ дійсності. Понятійні знання є результатом опосередкованого відображення дійсності і включають в себе загальне і суттєве про певне явище. Саме цим, насамперед, поняття відрізняються від уявлень. Розглянемо такий приклад. Уявіть собі дерево. В одних випадках ви уявите конкретне дерево, яке росте біля входу в ваш дім. В інших випадках у вашій свідомості виникає образ дерева взагалі, при цьому ви не зможете навіть сказати, чи уявляєте ви хвойне або листяне дерево. Однак будь-який з цих образів має характерну форму, властиву даними предметам, фіксує ті чи інші його розміри і положення в просторі, обов'язково включає якісь деталі. Уявляючи ​​дерево, ви ясно бачите якісь особливості його крони, товщину і форму стовбура і т. д.

Незважаючи на те що одні уявлення були більш конкретвими, а інші більш загальними, у всіх випадках це були образи предметів. Навіть загальні уявлення включали в себе не тільки істотні, але і деякі несуттєві ознаки. А тепер спробуйте визначити, що таке дерево. Сказавши, наприклад, що дерево це життєва форма дерев'янистих рослин зі кореневою системою, стовбуром, кроною та листям, , що зберігається протягом всього життя, ми повністю відволікаємося від форми, розмірів, породи і будь-яких інших ознак образу дерева і зберігаємо лише те, що є істотним для даного класу предметів. Відмінними рисами поняття від подання є те, що уявлення завжди є образ, а поняття - це думка, виражена в слові; уявлення включає і суттєві, і несуттєві ознаки, в понятті зберігаються лише суттєві ознаки.

Поняття є і більш узагальненим відображенням, оскільки включає в себе загальні ознаки не випадкових, окремих предметів, а те, що є загальним для всіх предметів дан ¬ ного класу. Поняття є узагальненим відображенням і тому, що воно зазвичай результат пізнавальної діяльності не окремої людини, а практичної і теоретичної діяль ¬ ності багатьох людей. У силу останньої обставини поняття має і характер загальності. Дійсно, навіть загальні уявлення у різних людей різні, поняття ж всіх людей однакові.

Зміст понять розкривається в судженнях, які завжди виражаються в словесній формі - усній чи письмовій, вголос або про себе. Судження - це відображення зв'язків між предметами і явищами дійсності або між їх властивостями та ознаками. Наприклад, судження "Метали при нагріванні розширюються" виражає зв'язок між змінами температури і об'ємом металів. Встановлюючи таким чином різні зв'язки і відносини між поняттями, судження є висловлюваннями чогось про щось. Вони стверджують або заперечують будь-які відносини між предметами, подіями, явищами дійсності. Наприклад, коли ми говоримо: "Земля обертається навколо Сонця", ми тим самим стверджуємо наявність певної об'єктивної зв'язку в просторі між двома небесними тілами.

В залежності від того, як судження відображають об'єктивну дійсність, вони є істинними або помилковими. Істинне судження виражає таку зв'язок між предметами і їх властивостями, яка існує в дійсності. Істинним є, наприклад, вислів: "Київ - столиця України". Помилкове судження, навпаки, виражає таку зв'язок між об'єктивними явищами, яка в дійсності але існує, наприклад: "Сума внутрішніх кутів трикутника в геометрії Евкліда не дорівнює двом прямим".

Судження бувають загальними, частковими і одиничними. У загальних судженнях що-небудь стверджується (або заперечується) щодо всіх предметів даної групи, даного класу, наприклад: "Всі риби дихають зябрами". У часткових судженнях твердження або заперечення відноситься вже не до всіх, а лише до деяких предметів, наприклад: "Деякі студенти - відмінники"; у одиничних судженнях - тільки до одного, наприклад: "Цей студент погано підготувався до заняття".

Судження утворюються двома основними способами: 1) безпосередньо, коли в них виражають те, що сприймається; 2) опосередковано - шляхом висновків або міркувань. У першому випадку ми бачимо, наприклад, стіл коричневого кольору і висловлюємо найпростіше судження: "Цей стіл коричневий". У другому випадку за допомогою міркування з одних суджень виводять, отримують інші (або інше) судження. Наприклад, Д. І. Менделєєв на підставі відкритого ним періодичного закону чисто теоретично, лише за допомогою умовиводів вивів і передбачив деякі властивості ще невідомих в його час хімічних елементів. Коли згодом ці елементи були відкриті і досліджені, то виявилося, що багато теоретично виведені передбачення (судження) Д. І. Менделєєва підтвердилися.

Умовисновок - є основною формою опосередкованого пізнання дійсності. Наприклад, якщо відомо, що "всі сланці горючі" (перше судження) і що "дана речовина є сланцем" (друге судження), то відразу можна зробити висновок, що "дана речовина горюча" (третє судження виведено з перших двох); причому вже не потрібно спеціально удаватися до безпосередньої дослідної, емпіричної перевірки цього висновку. Отже, умовисновок - це такий зв'язок між думками (поняттями, судженнями), в результаті якої з одного або декількох суджень ми отримуємо інше судження, виводячи його з вмісту вихідних суджень. Вихідні судження, з яких виводиться, витягується інше судження, називаються посилками умовисновку. У наведеному вище прикладі посилками будуть наступні судження: "Всі сланці горючі" (загальна, або велика, посилка;, "Дана речовина є сланцем" (приватна, або менша, посилка).

Висновок, що отримується в ході умовисновку з цих двох посилок, більшої і меншої, називається висновком ("Дана речовина горюча").

Розрізняють умовиводи двох основних видів: 1) індуктивні (індукція) і 2) дедуктивні (дедукція).

Індукція є умовисновок від окремих випадків, прикладів і т. д. (тобто від приватних суджень) до загального положення (до спільного судженню).

Наприклад, після того як встановлено, що електропровідністю володіють і залізо, і мідь, і алюміній, і платина, і т. д., стає можливим узагальнити всі ці приватні, окремі, одиничні факти в загальному судженні: "Усі метали електропровідні".

Дедукція, навпаки, є умовисновок від загального положення (судження) до окремого випадку, фактом, наприклад, явищу. Одним з найбільш поширених видів дедуктивного умовиводу є силогізм. Прикладом силогізму може служити наступне міркування: "Всі метали - електропровідні. Олово - метал. Отже, олово - електропровідність".

За допомогою такої силогістичної дедуктивної формули з двох посилок (загальної і приватної) виводиться судження про електропровідності олова.

Силогізм - це найпростіша і разом з тим дуже типова логічна форма мислення. На основі подібних способів і формул міркування можна зіставляти один з одним ті чи інші поняття і судження, якими користується людина в ході своєї розумової діяльності. У міру такого зіставлення здійснюється перевірка всіх основних думок, що виникають в процесі обдумування поступово розв'язуваної задачі. Істинність, правильність кожної думки стає тоді строго обгрунтованою і доказовою. По суті, весь процес доказу (наприклад, математичної теореми) будується зрештою як ланцюг силогізмів, що співвідносять один з одним різні судження, поняття і т. д.

Операційні компоненти мислення. Операційними компонентами мислення є система розумових операцій: аналізу, синтезу, порівняння, абстрагування, узагальнення, класифікації, систематизації.

Кожна з цих операцій виконує певну функцію в процесі пізнання і перебуває в складному взаємозв'язку з іншими операціями.

Функцією аналізу є поділ цілого на частини, виділення окремих ознак, сторін цілого.

Синтез служить засобом об'єднання окремих елементів, які виділені в результаті аналізу.

За допомогою порівняння встановлюється схожість і відмінність окремих об'єктів.

Абстрагування забезпечує виокремлення одних ознак і відволікання від інших.

Узагальнення є засобом об'єднання предметів або явищ за їх істотним ознаками і властивостями.

Класифікація спрямована на поділ і наступне об'єднання об'єктів по яких-небудь підстав.

Систематизація забезпечує поділ і наступне об'єднання, але не окремих об'єктів, як це відбувається при класифікації, а їх груп, класів.