
- •Конспект лекций
- •История и теория христианского искусства
- •Лекция 1. Основы иконопочитания.
- •Рождение Сына и подчиненность
- •Естество и Лицо — точный анализ их отношения друг ко другу
- •Лекция 10 VII Вселенский собор 787г.
- •Иконоборческий собор 754 г.
- •Константиново гонение.
- •Защита икон вне империи.
- •Церковно-политическая ситуация после смерти Константина V Копронима. 775 г. – 784 г. Император Лев IV Хазар (775-780 гг.).
- •Царствование Ирины совместно с сыном Константином VI (780-790 гг.).
- •Подготовка к VII Вселенскому собору.
- •Попытка открыть в 786 г. Вселенский собор.
- •VII Вселенский собор (787 г.).
- •Лекция 11 Иконоборчество после VII Вселенского собора. Второй период иконоборчества. (813-843 гг.).
- •Император Никифор (802-811 гг.).
- •Михаил I Рангаве (811-813 гг.),
- •Второй период иконоборчества. Новое иконоборчество. Лев V Армянин (813-820 гг.). Второй иконоборческий собор 815 г.
- •Второй иконоборческий собор 815 г.
- •Михаил II Травл (Косноязычный, 820-829 гг.). И Феофил (829-842 гг.).
- •Феофил (829-842 гг.).
- •Эволюция живописи
- •Лекция 10 VII Вселенский собор 787г…………………………..….208-240 Лекция 11 Второй период иконоборчества (813-843 гг.)…………240-272
Попытка открыть в 786 г. Вселенский собор.
Спокойный, рассудительный (μετριοπαθης) Тарасий и дипломатичная Ирина сделали все, что могли, для подготовки собора. Когда иерархи съехались, надо было собор открыть. Но сделать просто это не удалось. Если и соответствовал план Ирины и Тарасия вкусам народной и монашеской массы, то правящий класс к этому еще был не готов. Он состоял из поколения, выросшего в атмосфере иконоборчества. Уже 50 лет протекло от начала этого византийского "либерализма." Старое поколение сошло со сцены. Войско, чиновники, даже епископат были воспитаны в понятиях этого либерализма и в приверженности к нему. Неудивительно, что это поколение правящего класса не осталось безгласным при виде надвигающегося на него идейного переворота. Им несносно было подумать, что над ними могут вновь вознестись гонимые ими и озлобленные на них монахи. Военная среда нашла себе опору в среде епископской, и агитация началась.
Открытие собора было назначено на 7 августа 786 г. Иконоборческая часть епископата, пользуясь съездом, повела оживленные сепаратные совещания с военными. Видя это, патриарх Тарасий предупредил, что такие параллельные совещания епископов (παρασυναγωγας) без ведома правящего городом иерарха будут покараны каноническим запрещением. Наиболее пассивные иерархи присмирели. Но, как говорит патриарх Тарасий, "некоторые из выдающихся епископов (ευαριθμητους), имена которых я охотно обойду молчанием, ибо они всем известны," продолжали агитировать среди военных и интеллигентов (σχιλαριων). Агитаторы накануне предположенного открытия собора назначили под вечер воскресенья 6 августа митинг в преддверии храма св. Софии, ελθοντες εν τω λουτηρι της αγ. Καθολικης εκκλησιας.
Сойдясь, кричали кто во что горазд (άλλо τις άλλо εκραζε), но все сошлись на одном: не допускать, чтобы собор состоялся - μη καταδεχεσθαι γενεσθαι συνοδον.
Императрица Ирина, однако, решила завтра (7 августа) собор открыть. Заседание было назначено в храме святых апостолов. Сама императрица была на хорах храма. Собор открылся. Патриарх и некоторые епископы высказались в пользу иконопочитания. Приступили к вопросу оценки собора 754 г. Подчеркнули его невселенский характер, ибо на нем не было представителей никаких других патриархатов, в том числе и папы римского. Как только дошло до этого пункта, толпа военных, конечно не без предварительного сговора, явилась к дверям храма с тем, чтобы защитить свободу суждений своих единомышленников из среды епископата. Начались крики, волнение. Иконоборческие епископы открыто встали на сторону военных, вторгающихся с саблями наголо. Страсти закипели. Военные грозили смертью патриарху и всем сопротивляющимся. Императрица выслала для переговоров своих приближенных (οικιειαων ανθρωπων).
Переговоры не удались. Императрица решила благоразумно отступить. Послала сказать Тарасию через кубикулярия (камерюнкера), чтобы отцы расходились. "Отступление" Тарасия с православными в алтарь было не безопасным. Вооруженные победители пришли в яростный восторг и угрожали побежденным. A иконоборствующие епископы бросились в толпу военных и смешались с ними с криками: "Мы победили!" Долго еще митинговали победители под крики: "Да здравствует VII Вселенский собор," т.е. собор 754 г. Наконец около полудня, намитинговавшись досыта и проголодавшись, разошлись по домам (ωρας ουσης προσπεινοι, ωσει εκτης γενομενοι οικαδε επορευοντο).
Ирина разрядила бескровно этот натиск благовременной уступкой, но от цели не отступила.
Надо отдать справедливость ее хитрости и искусству, с какими она смогла скоро удалить из столицы и разоружить бунтовские элементы армии. Двор под предлогом войны с арабами, как бы для предосторожности, эвакуировался из столицы в европейский тыл, во Фракию. Одновременно из Константинополя в глубь Малой Азии уведены были ненадежные полки. Там, ввиду наступившего мира, мобилизованные ветераны "копронимовской марки" были "осчастливлены" милостивыми рескриптами и роспуском в отставку и в отпуска со щедрыми выплатами жалованья. На освободившиеся места навербованы были новые молодые люди. Константинополь оказался под охраной другой по составу гвардии... Так стало возможным наконец собрание и проведение до благополучного завершения VII Вселенского собора.