11. Типология государственности.

Тип государства представляет собой систему его важнейших сторон и свойств, порождаемых теми или же другими историческими условиями. Исторический тип государства - это совокупность наиболее существенных признаков, черт, характеризующих государства общественно-экономической формации или этапа развития человеческой цивилизации. В настоящее время в теории государства и права вопросы типологии государств рассматриваются преимущественно в двух аспектах: формацнонном и цпвилизационном. На формационном подходе бажруется марксистско-ленинская типология государства и права В ее основе лежит категория общественно-экономической формации, которая является историческим типом общества, основанным на определенном способе производства Уровень развития производительныхсил определяет материальную базу общества, а производственные отношения, складывающиеся наоднотипной форме собственности на средства производства, составляют экономический базис общества, которому соответствуют

Определенные политические, государственно-правовые и другие надстроечные явления. Марксистская типология государства выделяет три основных типа эксплуататорского государства: рабовладельческое, феодальное и буржуазное. Рабовладельческое государство - это первый исторический тип государства, возникший в результате разложения первобытно-общинного строя и представляет собой политическую организацию экономически господствующего класса рабовладельцев. Феодальное государство – экономической основой эгого государства является частная собственность феодалов на землю какглавное средство производства и личная зависимость от них крестьян. Буржуазный тип государства - буржуазный способ производства требовал работника свободного продающего свой труд Выделение такой научной категории, как исторический тип государства, позволило исследователям сделать ряд весьма существенных выводов и обобщений: I) она явилась теоретической основой для изучения общих существенных признаков в рамках одной общественно- экономической формации; 2) она содействовала установлению

зависимости типа государства от типа экономики, зависимости характера государственной власти от способа пронзводегва; 3) она дала возможность понять внутреннюю логику исторического процесса, развития государственности вообще,закономерный характер смены типов государства. Современные исследователи, исходя из

цнвилнзационного подхода, дают следующую типологию государств:древние государства(древнегреческое, древневосточное,древнеримское): средневековые государства (западно-европейские,восточно-европейские, азиатские): современные государства (развитые социальные.правовые:

развивающиеся). Цивилизация –социокультурная система,

включающая как социально экономические условия жизнедеятельности общества, так и этнические, релшнозныс ее основы.степень гармонизации человека и природы. а также уровень экономической. политической, социальной и духовной свободы личности.

4.Нормативные регуляторыв

первобытном обществе.

В первоб.-общ. строе основным регулятором общественных

отношений были обычаи. Они закрепляли выработанные веками наиболее рациональные и полезные для общества варианты поведения, передавались из поколения в поколение и отражали в равной степени интересы всех членов общества. Значительно позднее появились тесно связанные с обычаями и отражавшие существовавшие в обществе представления о справедливости, добре и зле нормы общественной морали и религиозные догмы. Некоторые правоведы нормы первобытного общества называют мононормами., т.к. это были одновременно и нормы организации общественной жизни, и нормы первобытной морали, и нормы религии, связанные с отправлением ритуалов. Мононормы при первобытном строе, как и органы социальной власти, имели естественно-природную основу, были продиктованы экономической необходимостью и существовал^ в самом поведении, в сознании людей. Нормы первобытного общества,регулируя поведение людей в естественно-природных условиях объединяли их на выполнение той или другой задачи и тем самым служили воплощением единства, сплоченности рода, племени. Таким образом, социальная власть и нормы поведения входили в само содержание жизнедеятельности людей, выражая и обеспечивая глубокое экономическое и социальное единство данного сообщества. На определенном этапе, первобытное общество стало разлагаться и возникло социальное неравенство, эксплуатация человека человеком. иногда носящая замаскированный характер. Формировавшийся государственный аппарат, представлявший интересы господствующего класса, стал применять некоторые обычаи.