3. Основные концепции (теории) о происхождении государства и права.

Осн. теор пронсхожд. Г-ва и пр. явл-ся теологическая, патриархальная, общ-ro договора, насилия, психологическая, историко-материалистическая В наиболее четкой форме подходы к пониманию происхождения г-ва и пр. изложеныв рамках нсторико-матерналнст.теории. Матер-ская теория исходит из того, что г-во возник.прежде всего в силу эконом.причин: обществ, разделения труда, появление прибавочного продукта и частной собственности, а затем – раскола обш-ва на классы с противоположи. Эконом интересами. 2й подход исходит из того, что в рез-те эконом, развития усложняется само общ-во, его производит, и распределительная функции.Это требует

совершенствования управления, что и приводит к возникн-ю г-ва. Теологическая теория настаивает на божественном пронсхожд г-ва и пр., утверждает и защищает тезис «вся власть от бога». Смысл патриархальной теории в том, что г-во возникает из разрастающейся из поколения в покол семьи и трансформации отцовской власти во власть монарха. Теория общ-го дог.(естеств.пр.) была сформ-вана в работах бурж-х мыслителей 17-18в.в. Г. Греция, Т. Гоббса, Дж. Локка и др. В договорной теории г-во возникает в рез-те заключения общ-го договора м/ж людьми, находящимися в «естественном» состоянии, превращающего их в единое целое - в народ. Представители теории насилия объясн.пронсхожд. Г-ва и пр не социалыю-экон-ми прич-ми, а завоеванием, насилием, порабощением одних племен другими. Представители психологической теории объясняют появл. г-ва и пр. проявлением особых св-в челов. сихики, в частности психическойпотребностью людей подчиняться, сознанием зависимости членов первобытн. общ-ва от вождей, жрецов и т.д.

7. Понятие, сущность, приметыи определение гос-ва. Неполный

Сущность любого явления есть главное, основное, определяющее в этом явлении, это совокупность внутренних характерных черт и свойств, без которых явление теряет свою особенность, своеобразие. Социальная сущность всего того, что порождено человечеством, заключается в их роли, назначении в обществе. Отсюда становится понятным. что сущностью государства является его роль, назначение в том или ином обществе. Иными словами, раскрыть сущность государства —значит выявить то главное, определяющее, что обуславливает его объективную необходимость в обществе, уяснить, почему общество не можетсуществовать и развиваться без государства Наиболее важной, качественно постоянной сущностной чертой государства является то, что оно во всех своих разновидностях всегда выступает как единственная организация политической власти, управляющая всем обществом Другой подход заключается 'в рассмотрении сущности государства, исходя из общечеловеческих, общесоцнальных задач. Дело в том, что качественные изменения, объективно происходившие в жизни общества.- неизбежно вели изменению сущности государства Любое современное

демократическое- -.государство с точки зрения его сущности можно охарактеризовать как орудие и средство социального компромисса по содержанию и как правовое - по форме. Социальное назначение государства вытекает из его сущности. Какова сущность государства, таков и характер его деятельности, таковы цели и задачи, которые оно ставит перед собой. Взгляды на социальное назначение государства, определяются теми объективным')! условиями, которые характерны для данного уровня развития общества. С их изменением меняются и воззрения на социальное назначение государства.