3. Ч.Р.Миллс в роли критика академической и прикладной социологии.

Чарльз Райт Миллс за свою недолгую жизнь (1916 – 1962гг) написал немало книг.

В творческой эволюции Ч. Р. Миллса выделяют три этапа:

• Первый (1939 – 1945гг) отмечен увлечением прагматизмом. Миллс считал, что философские установки прагматизма могут указать правильный путь для решения социологических проблем.

После переезда Миллса в Колумбийский университет начинается второй этап его деятельности:

• Второй этап (1946 – 1955гг) – период интенсивных эмпирических исследований. Несколько лет он трудился в бюро прикладных исследований у знаменитого Дж. Ландберга. За плечами у Миллса огромный опыт полевой работы: только в штате Нью-Йорк он изучил 30 городов.

Миллс очень тщательно отбирал эмпирический материал и повсюду стремился побывать сам. Его книги «Малый бизнес и гражданская война» и «Белые воротнички» до сих пор служат образцом того, как надо обрабатывать эмпирически материал.

• Третий, критический этап (1956 – 1962гг) отмечен увлечением марксистской философией, критикой абстрактного эмпиризма, выступлениями против политической реакции и милитаризма. Основные труды этого периода – «Властвующая элита» и «Социологическое воображение».

Книга «Социологическое воображение» занимает особое место в творческой биографии Ч. Р. Миллса и в истории современной социологии. В ней автор выносит приговор святая святых американской социологии – эмпирической методологии П. Лазарсфельда и «Большой теории» Т. Парсонса.

Многие видели в Ч. Р. Миллсе безусловного лидера социологов 50-х годов. Его интеллектуальный авторитет был столь же непререкаемым, сколь дискуссионным; спорным и сомнительным он казался многим, в том числе и Т. Парсонсу, Д. Беллу, Т. Боттмору, С. Липсету, публиковавшем «разгромные» статьи о его теоретическом подходе к обществу. Никто не принимал идеи Миллса однозначно: одни преклонялись перед ним, другие ненавидели. Миллса считали возмутителем спокойствия, казалось бы, в самый спокойный период американской социологии.

В последние годы своей жизни Миллс превратился в бескомпромиссного критика американского общества. Его учение можно разделить на две части:

• Политический радикализм – критика существующего социального строя, в котором господствует бюрократия и властвующие элиты;

• Социологический радикализм – критика американской социологии, впавшей в грех абстрактного эмпиризма и спекулятивного философствования.

Чарльз Райт Миллс разработал конструктивную программу, названную им «новой социологией». Его пафос – в переустройстве социологии на фундаменте духовных ценностей и возвращении к «высоко классике».

Заключение

В начале работы были поставлены три задачи:

• Указать цель социологии и социологического воображения;

• Раскрыть понятие «социологическое воображение»;

• Показать Ч. Р. Миллса в роли критика.

Я считаю, что задачи выполнены, потому что я могу дать ответы на них:

Цель социологии заключается в том, чтобы дать человеку возможность быть свободным, активно вмешиваться в историю, но в то же время не позволять управлять собой тем, кто стоит у власти, не позволять навязывать себе их мнение.

А цель социологического воображения – проникать в наш социальный мир и идентифицировать связи между нашими частными биографиями и более мощными социальными силами жизни – анализировать, что все, происходящее непосредственно с нами, есть всего лишь точка пересечения наших личных жизней с жизнью общественной.

Социологическое воображение – это способность связывать все, что случается в обществе, со структурным, культурным и историческим контекстом, с индивидуальными и коллективными действиями членов социума, при понимании вытекающих отсюда разнообразия и различий социальных форм.

Я просмотрела все жизненные этапы Чарльза Райта Миллса и каждый из них носит свой характер, но характер самого Ч. Миллса – характер критика. Потому что только его считали возмутителем спокойствия в самый спокойный период американской социологии, потому что только в нём видели безусловного лидера социологов 50-х годов. И Чарльз Райт Миллс действительно достоин этих званий.