16

Содержание

стр.

Введение ………………………………………………………………………. ..2

1. Цель социологии и социологического воображения …………………. 4

1. Социологическое воображение в обществе …………………….. 4

2. Обладатели социологического воображения ………………….. . 7

2. Понятие «социологическое воображение» ……………………………. 9

1. Социологическое воображение ………………………………….. 9

2. Типы социологического воображения, их динамика …………..12

3. Возможности социологического воображения ……………….. .15

4. Связь влечения и социологического воображения ……………. 16

3. Ч.Р.Миллс в роли критика академической и прикладной социологии.19

Заключение ……………………………………………………………………. 21

Библиографический список ………………………………………………….. 22

Введение

Актуальность темы. В первую очередь под социологическим воображением мы понимаем умение или способность рассматривать общество под определенным углом зрения. Развитие социологического воображения и навыка его применения в социальной жизни является необходимым в образовании социологов. Развитие социологического воображения почти тоже самое, что и овладение социологической теорией. А в нашем образовании это играет огромную роль, поэтому о «социологическом воображении» и о том, как его применять в социальной жизни обязан знать каждый социолог.

Мотивация личного выбора. Я заинтересовалась именно данной темой, потому что считаю, что социологическое воображение должно обеспечить нас своеобразной картой, которая позволит нам ориентироваться в окружающем хаосе событий, информации и изменений; оно должно дать нам более глубокое понимание мира, более ясный взгляд на вещи.

Цель работы. Чарльз Райт Миллс приводит следующий пример: «Одним из результатов изучения социологии должно стать умение читать газету. Чтобы разобраться в газетных материалах, что является очень непростой задачей, необходимо научиться связывать сообщаемые события, понимать их в связи с более общими представлениями о жизни общества, а также тенденции, частью которых они являются. Суть дела заключается в следующем: социология – это, прежде всего, способ выхода за рамки того, о чем мы читаем в газете. Она дает систему понятий и вопросов, помогающих нам сделать это. Если этого не происходит, то социология, как часть либерального образования, оказывается несостоятельной» *. Можно сделать вывод, что важными задачами являются такие вопросы, как «Как научиться связывать сообщаемые события?», «Как понимать их в связи с более общими представлениями о жизни?», «Как научиться понимать тенденции, частью которых являются события?»

Задачи работы. Были распределены следующим образом:

1. Выявить цель социологии и социологического воображения.

1. Социологическое воображение в обществе.

2. Обладатели социологического воображения.

2. Объяснить понятие «социологическое воображение».

1. Социологическое воображение.

2. Типы социологического воображения, их динамика.

3. Возможности социологического воображения.

4. Связь влечения и социологического воображения.

3. Показать Ч.Р.Миллса в роли критика академической и прикладной социологии.

* Ч.Р.Миллс

1. Цель социологии и социологического воображения.

1. Социологическое воображение в обществе.

Следует начать с определения социологического воображения… Социологическое воображение по Ч.Р.Миллсу – это особое качество мышления и интеллекта, которое, вероятно, обеспечивает наиболее наглядное представление о самых сокровенных областях нашего бытия в их связи с более широкой социальной действительностью. Это не просто одно из выработанных культурой свойств современного разума. Это именно то свойство, более широкое и искусное применение которого открывает возможность всем остальным качествам и фактически самому человеческому разуму играть более важную роль в жизни людей.

Тот, кто обладает социологическим воображением, способен понимать, какое влияние оказывает действие исторических сил на внутреннее состояние и жизненный путь людей. Оно позволяет объяснять, как в бурном потоке повседневной жизни у людей часто формируется ложное сознание своих социальных позиций.

Базисная посылка социологии заключается в том, что понимание тенденций развития общества, в котором мы все живем, позволяет понять самих себя. Ч. Райт Миллс определил это свойство как социологическое воображение – способность рассматривать собственный жизненный опыт и личные трудности в контексте структурной организации своего общества и той исторической эпохи, в которой мы живем. Как правило, наше видение обусловлено сферой нашего общения – школой, работой, семьей, соседями, феномен социологического воображения позволяет раздвинуть узкие рамки и почувствовать взаимосвязь между личным опытом и более масштабными социальными и историческими событиями. Миллс указывает, что наши личные проблемы и общественные вопросы «накладываются и взаимопереплетаются, образуя более масштабную структуру социальной и исторической жизни».

Каждый человек может правильно оценить себя только в сравнении с другими. Понять это и связать свою биографию с историей – признак классического социологического анализа, который мы встречаем у О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, К. Маннгейма, И. Шумпетера, М. Вебера и др. И каким бы вопросом мы ни занимались, социологическое воображение требует видеть его в контексте трех типов проблем:

1. Какова структура общества как системы? Каковы его элементы и как они связаны между собой? Чем они отличаются друг от друга?

2. Каково место этого общества в истории? Каков механизм его изменения? Какую роль оно играет в развитии человечества? Как его свойства влияют на исторический период, в котором мы живем? Каковы особенности этого периода? Чем он отличается от других периодов? Каким путем идет история?

3. Какие типы людей играют важную роль в этом обществе в данный период? Какие типы людей идут на смену? Как они формируются? Какие особенности “человеческой природы” раскрываются в этот период? Какую роль играет здесь общество?

Цель социологии, по мнению Миллса, заключается в том, чтобы дать человеку возможность быть свободным, активно вмешиваться в историю, но в то же время не позволять управлять собой тем, кто стоит у власти, не позволять навязывать себе их мнение. Именно в демократическом массовом обществе с его сверхорганизацией и скрытыми структурами власти Миллс видел необходимость подобной эмансипации мышления.

В целом можно сказать, что социологическое воображение позволяет проникнуть в наш социальный мир и идентифицировать связи между нашими частными биографиями и более мощными социальными силами жизни – понять, что все, происходящее непосредственно с нами, есть всего лишь точка пересечения наших личных жизней с жизнью общественной.