Предмет: «Философия»

Тема 9 : «Теория диалектики.»

Выполнил ст.гр. 11-КТО1:

Крикунов М.В.

Преподаватель:

К.П.Н., доцент каф. ФИ и С

Дзюбан В.В.

Брянск 2012

Содержание

Введение………………………………………………………………………………3

1. Диалектика как учение о связях и развитии бытия……………………………..5

1.1 Понятия бытия не бытия………………………………………………….5

1.2 Материя и её атрибуты…………………………………………………....7

2. Альтернативы диалектики…………………………………………………….....12

2.1 Метафизика как основная альтернатива диалектики…………………..12

2.2 Догматизм………………………………………………………………... 13

2.3 Релятивизм……………………………………………………………...…14

2.4 Софистика………………………………………………………………....15

2.5 Волюнтаризм…………………………………………………………...…15

3. Принципы законы и категории диалектики как её научный аппарат…………17

3.1 Общее понятие диалектики и развития……………………………...…..17

3.2 Общее понятие законов диалектики………………………………...…..17

3.3 Закон единства и борьбы противоположностей………………………..18

3.4 Закон перехода количественных изменений в качественные…………19

3.5 Закон отрицания……………………………………………...………… 20

3.6 Основные принципы диалектики……………………………………… 21

3.7 Категории диалектики……………………………………………………22

4.Развития теории диалектики…………………………………………………… 23

Заключение………………………………………………………………………… 27

Список используемой литературы…………………………………………...…… 29

Введение

Целью работы является рассмотрение узловых проблем философии: развивается ли мир и если развивается, то как идет процесс развития? Все ли изменения в нем неповторимы, или есть и такие, которые обязательно повторяются? Каковы источник развития, его механизм и главная направленность? На эти и ряд других вопросов пытается дать ответ диалектика - важнейшая составляющая диалектико-материалистической философии, изучению которой посвящена данная работа.

Диалектический метод предполагает рассмотрение всех явлений и процессов во всеобщей взаимосвязи, взаимообусловленности и развития. Первоначально термин «диалектика» означал искусство ведения спора и разрабатывался, по преимуществу, в целях совершенствования ораторского искусства. Родоначальниками диалектики можно считать Сократа и софистов. Вместе с тем, диалектика разрабатывалась в философии как метод анализа действительности. Вспомним учение о развитии Гераклита, а позже Зенона, Канта и др. Однако только Гегель придал диалектике наиболее развитую и совершенную форму.

Гегель характеризовал диалектику как движущую душу истинного познания, как принцип, вносящий в содержание науки внутреннюю связь и необходимость. Заслуга Гегеля, по сравнению с его предшественниками, состоит в том, что он дал диалектический анализ всех важнейших категорий философии и сформировал три основных закона: закон перехода количественных изменений в качественные, закон взаимопроникновения противоположностей и закон отрицания отрицания[3,c.227]. Рассмотрим кратко содержание этих законов.

Постоянно развивающаяся борьба старого и нового, противоположного и противоречивого, возникающего и исчезающего приводит мир к новым структурам. Сама эта борьба объективно предполагает необходимость диалектики - научной теории развития, метода познания природы, общества и мышления.

Все, что происходит в мире, а именно: изменение, движение и развитие - подчиняется законам диалектики. Диалектика как наука составляет душу марксизма, представляет собой стройную систему экономических, социально-политических и философских взглядов и является бесценным творением человеческого разума. Однако было бы ошибочным считать материалистическую диалектику за основную, так как основы диалектического метода восходят к античности.

В истории философии сложились три основные формы диалектики:

а) античная, которая была наивной и стихийной, поскольку опиралась на житейский опыт и отдельные наблюдения (Гераклит, Платон, Аристотель, Зенон и др.);

б) немецкая классическая, которая была разработана Кантом, Фихте, Шеллингом и особенно глубоко Гегелем;

в) материалистическая, основы которой были заложены К.Марксом и Ф.Энгельсом.

Однако какую бы историческую форму диалектика ни принимала, в центре ее внимания всегда была проблема развития.