развитие эпохи античности в области культуры

Оглавление

1. Введение ………………………………………………………………..3

2. Основная часть

1. Античная литература и искусство …………………………………4

2. Духовные ценности античности и средневековья: сходство и различия ……………………………………………………………......5

3. Возрождение как величайший переворот в развитии мировой культуры ………………………………………………………………..9

3. Заключение …………………………………………………………...13

4. Список литературы …………………………………………………...14

Введение

Актуальность . Вечно актуальным и значимым в нашем, современном мире было и будет изучение «века минувшего» . Для того ,чтобы знать откуда идут корни той или иной эпохи необходимо понять процесс зарождения и развития .

В данной работе предпринята попытка исследовать структуру развития эпохи античности в области культуры, а также проследить

за её влиянием на последующее время, ограничиваясь рамками европейских стран. Стоит отметить, что культура, развиваясь в течении веков впитывает в себя новое, создавая иные идеалы, избавляется от устаревших, потерявших былую значимость норм.

Особое внимание уделяется духовным ценностям античности и средневековья, а также изменения в области литературы.

Данный реферат ставит своей целью выявить изменения в области культуры и искусства после эпохи античности , а также проанализировать сходства и различия духовных ценностей античности и средневековья.

Метод исследования: сравнительно-исторический, изучение и анализ научной литературы.

Структура работы: работа состоит из введения, основной части, заключения, списка используемой литературы.

Античная литература и искусство.

Итак, начнём с краткого изложения эгейской культуры. В III―II тыс. до н.э. на окраине древневосточной цивилизации, на стыке трех мате­риков ―Азии, Африки и Европы зарождается эгейская куль­тура. Ее очаг ― побережье Средиземного моря, его острова и полуострова. Эгейская культура была открыта в начале XX в. анг­лийским археологом А. Эвансом на острове Крит. До нас дошло не много памятников критской культуры.

Рассмотрим основную составляющую искусства- архитектуру. Раскопки, сделанные в главном городе Крита Кноссе, показали, что построенные дворцы ― свидетельства развитой архитектурной культуры. Художественная культура ― это сознательно созданная человеком система духовных и мате­риальных ценностей. Стоит отметить, что культура худо­жественных черт лишена выразительности, уникальности, непо­вторимости.

Эгейская художественная культура ― это особое ее со­стояние, когда человек органично чувствовал себя в Универ­суме, в природе. Так, Кносский дворец мы воспринимаем как произведе­ние искусства, для них же этот дворец был явлением повсе­дневного быта. Известный по раскопкам Микенский дворец более упоря­дочен в планировке, чем свободно-хаотичный Кносский дво­рец. Микенский дворец ― про­образ и греческого храма, и греческого жилища. На примере крито-микенской культуры можно увидеть, как человек осваивает мир, делает первые самостоятельные шаги по наведению порядка. На этом этапе он еще очень тесно связан с природой.

Нельзя не сказать и о периоде архаики. В античной скульптуре периода архаики уже рас­тет интерес к человеку. С изменением обществен­ных условий началось быстрое развитие народной поэзии — эпоса. Устная передача способствовала объективному отбо­ру произведений, которые народ удержал в своей памяти. Думаю, поэт убежден, что люди, удаляясь от природы, от естественной жизни, многое теряют. Побеждает железо: сначала на поле боя, а потом и в нравственном мире человека. Появляются непочтительность к старшим, себялюбие и жестокость. В этих размышлениях уже слышны тревожные нотки со­жаления о нарушении привычного уклада, гармонии между природой и человеком, о смене ценностей. Об уровне поэтического творчества ранних греков свиде­тельствуют эпические поэмы «Илиада» и «Одиссея» — выда­ющиеся памятники мировой литературы. Первые ордера — дорический воплощает мужественность и героизм, ионический олицетворяет женственность, изящество и мяг­кость. Нравственные основы бытия, острые политические и социальные конфликты, проблемы добра и зла все меньше привлекали внимание.