27. Тоталитаризм, как феномен 20го века. Его разновидности.

Классической формой правого тоталитаризма служит национал-социализм в Германии, возникший в 1933 г. Его установление было ответом на кризис либерализма и утрату социально-экономической и национальной идентичности. Возрождение былого могущества и величия Германии пыта-лись преодолеть путем объединения общества на основе идей превосходства арийской расы и покорения других народов. Массовой социальной базой фашистского движения являлась мелкая и средняя буржуазия, которая по своему происхождению, ментальности, целям и уровню жизни была антаго-нистична как рабочему классу, так и аристократии, крупной буржуазии. Вследствие этого участие в фашистском движении для мелкой и средней буржуазии представлялось возможностью создать новый социальный поря-док и приобрести в нем новый статус и преимущества - в зависимости от личных заслуг перед фашистским режимом. Следует отметить, что на рост национального и социального самосознания немцев оказывало существенное влияние поражение в Первой мировой войне (1914 – 1918 гг.) и глубокий экономический кризис 1929 - 1933 гг.

Можно выделить следующие обстоятельства, способствовавшие уста-новлению фашистской диктатуры в Германии:

1) монополистическая буржуазия нашла в ней желанный выход из острой политической ситуации, созданной экономическим кризисом;

2) мелкая буржуазия и мелкие слои крестьянства видели в обещаниях гитлеровской партии осуществление надежд на смягчение экономиче-ских трудностей, вызванных ростом монополий и усугубленных кризи-сом;

3) рабочий класс в Германии – это едва ли не главное, оказался расколо-тым и поэтому разоруженным: коммунистическая партия была не дос-таточно сильна, чтобы остановить фашизм помимо и против социал-демократии.

Италия.

С 1922 г. интеграция итальянского общества происходила на основе идеи возрождения былого могущества Римской империи. Установление фа-шизма в Италии явилось отрицательной реакцией мелкой и средней буржуа-зии на отставание в процессе складывания национальной и экономической целостности. Итальянский фашизм во многом обозначил признаки тоталитаризма, хотя и не развил их в полной мере.

Лидером фашизма стал Муссолини. (уссолини был одним из основателей итальянского фашизма, включавшего в себя элементы корпоративизма, экспансионизма и антикоммунизма в сочетании с цензурой и государственной пропагандой.[2][3]

Среди достижений внутренней политики правительства Муссолини в период 1924—1939 годов были: успешная реализация программы общественных работ, таких как осушение Понтийских болот, улучшение возможностей для занятости населения, а также модернизация системы общественного транспорта. Муссолини также решил Римский вопрос путём заключения Латеранских соглашений между Королевством Италия и Папским престолом. Ему также приписывают обеспечение экономического успеха в колониях Италии)

Вначале у фашистов не было какой-либо общей программы, и вплоть до конца 1921 г. они намеренно не преобразовывали свое движение в поли-тическую партию. Они искали поддержки в различных слоях населения и по-тому менять свою позицию от случая к случаю.

Центральное место в идеологическом арсенале фашистов занимала идея нации. Они клеймили державы-союзницы за вероломство по отноше-нию к Италии при дележе плодов победы, а итальянское либерально-парламентское государство - за неспособность удовлетворить «национальные интересы» и поддержать «величие нации».

Муссолини разъяснял, что «фашисты - это цыгане итальянской полити-ки; они не связаны ни с какой целью. У нас нет никаких твердо установлен-ных принципов, - говорил он, - у нас нет ничего, потому что мы - не религия, а лишь движение. Мы - не партия, мы - здоровое тело нации».

Таким образом, если обобщить все вышесказанное, можно с уверенно-стью сказать, что фашистский режим в Италии был тоталитарным - но с не-сколькими поправками:

- церковь была сохранена как духовный институт;

- страна считалась королевством, так как фашисты не стали ломать сложившуюся систему - формально в стране были король и парламент (сна-чала даже многопартийный).

28.Понятие демократии, генезис, признаки.

Слово «демократия» известно еще со времен Древней Гре- j ции и в переводе с греческого языка означает «власть народа». 1 В ранний период своего существования в Древней Греции демократия понималась как особая форма или разновидность организации государства, при которой властью обладает не одно лицо (как при монархии, тирании), и не группа лиц (как при. аристократии, олигархии), а все граждане, пользующиеся равными правами на управление государством.

На протяжении истории к идее демократии, основанной на принципах свободы и равенства, обращались лучшие умы человечества, обогащая и развивая это понятие: Перикл (Древняя Греция), Б.Спиноза (Нидерланды, XVII в.), Ж.-Ж.Руссо (Франция, XVIII в.), ТДжефферсон (США, XVIII в.), И.Франко (Украина, к. XIX — н. XX в.), В.Гавел (Чехия, XX в.), А. Сахаров (Россия, XX в.) и др. Многие из них (напр., А. Токвиль) акцентировали внимание на необходимости «учиться демократии». Гёте писал: «Лишь тот достоин счастья и свободы, кто каждый день идёт за них на бой».

Каждая историческая эпоха вносила свои признаки в понятие демократии и расставляла свои акценты на их значимости. Слово «демократия» употребляется в разном значении:

• как форма государства;

• как политический режим;

• как принцип организации и деятельности государственных органов и общественных организаций.

Когда говорят о государстве, что оно — демократическое, то имеют в виду наличие всех этих значений. Демократия как форма государства возможна в странах с демократическим режимом, а следовательно, с демократическим принципом организации и деятельности всех субъектов политической системы общества (органы государства, государственные организации, об-

161