5.3 Архитектура.

Архитектурные сооружения XVII в. отличаются большой живописностью. Здания многоцветны, декоративны Обилие цветных изразцов, украшений из резного белого камне и фигурного кирпича, расположенных на стенах одного здания называли «каменным узорочьем», «дивным узорочьем».

Декоративное начало в культовом и гражданским зодчестве знаменовало собой обмирщение искусства.

В Москве были построены церкви Николы в Хамовниках, Рождества Богородицы в Путинках, Троицы в Никитниках. Выли созданы архитектурные шедевры во многих друг их местах: церковь Покрова в Медведкове, Успенская церковь в Угличе, храмы Ильи Пророка, Иоанна Златоуста и Иоанна Предтечи в Ярославле. В городах каменные палаты строят богатые бояре, дворяне и купцы. Четырехскатные крыши на башнях Московского Кремля уступили место великолепным шатрам. По замыслу патриарха Никона меда недалеко от Москвы был построен Новоиерусалимский монастырь, Воскресенский собор которого в плане точно повторял одноименный собор в Иерусалиме.

В последние десятилетия XVII в. сложился стиль московского или нарышкинского (по фамилии главных заказчиков) барокко Для него характерны пышность декоративной отделки, сочетание красного и белого цветов, ярусность построек, особенно колоколен. В этом стиле сооружены Нарышкинские палаты в Москве, трапезная и колокольня в Новодевичьем монастыре, церкви Покрова в Филях, Спаса в Уборах под Москвой, Успенский собор в Рязани.

«Восьмым чудом света» назвали современники деревянный дворец Алексея Михайловича в подмосковном селе Коломенском Дворец насчитывал 270 комнат, три тысячи окон и оконцев. Издали он походил на целый город с башенками, кокошниками, крылечками. Дворец построили мастера Семен Петров и Иван Михайлов Дворец был из-за ветхости разобран в 1768 г.

5.4 Живопись.

Обмирщение искусства проявилось и в живописи. Дальнейшее развитие получила строгановская школа иконописи Крупнейшим художником XVII в. был Симон Ушаков. С. Ушаков руководил иконописной мастерской московской Оружейной палаты.

-14-

В его иконах «Спас Нерукотворный», «Благовещение» заметны реалистические черты. Тенденция к реалистическому и изображению человека характерна и для иконописцев учеников Ушакова.

Черты реализма появились и в портретном жанре, новом в русской живописи. Произведение портретной живописи тогда называлось «парсуна» (от слова «персона»). Если парсуны начала XVII в, (портреты царя Федора Ивановича, воеводы М. Скопина-Шуйского) выполнены ещё в традиционной иконописной манере, то более поздние свидетельствуют о стремлении к портретному сходству, реалистическому письму (портреты царей Алексея Михайловича, Федора Алексеевича, царевны Софьи, патриарха Никона, Натальи Кирилловны Нарышкиной I матери Петра I).

-15-

7. Заключение

История России - неотъемлемая часть, неповторимый фрагмент всемирной истории. Не может считаться полноценным человеком тот, кто живет, не ведая своих корней, прошлого своего народа, кто лишен исторической памяти. Истинная любовь к Родине немыслима без знания ее великого, трагического и прекрасного прошлого. Без знания истории своей страны, малой родины, дома, семьи, без любви к «родному пепелищу» невозможны ни преданность Отечеству, ни готовность его защищать, ни гордость за прошлое и настоящее своей страны. Более полутора веков назад А С. Пушкин писал: «Уважение к минувшему-вот отличительная черта, отличающая образованность от дикости... Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие». Лишь познав историю своей страны, можно понять ее место и роль во всемирной истории.

Таким образом, на основе всего вышесказанного можно прийти к выводу, о том, что I Смута, войны и восстания, раскол в Русской церкви, продвижение в бескрайние просторы Сибири, новые явления XVII в. в политической, социальной и экономической областях оказали большое влияние на развитие России.

-16-