4 Коммунистические "обновленцы" и "ортодоксы" об идеале общественного устройства России.

Наряду с западниками, почвенниками и центристами в политической жизни России активно участвовали партии коммунистической ориентации. Если западники, национал-патриоты и центристы в своих поисках стреми­лись выйти из пределов коммунистического периода отечественной ис­тории, покончить с экспериментом, в основе которого, по мнению идеоло­гов этих сил, лежала утопия, то коммунисты, стремясь осмыслить причины своего поражения, отнюдь не были намерены отнести социалистические поиски в России к разряду исторических нелепостей, сохраняя верность не только социалистическому, но и коммунистическому идеалу. В коммуни­стическом движении России в изучаемый период существовали несколько политических партий, предъявивших обществу свои программные заявле­ния с ярко выраженной ориентацией на восстановление социализма в стра­не с последующим перерастанием его в коммунизм. Наиболее влиятельны­ми среди них стали Коммунистическая партия Российской Федерации и Российская коммунистическая рабочая партия. История любит повторять­ся. Как и в далеком прошлом коммунисты раскололись на своеобразных большевиков - РКПР и меньшевиков - КП РФ, если судить об этом по сте­пени ортодоксальности программных заявлений той и другой партии. Ка­ким же видели идеологи этих партий будущее России?

На коммунистическую ортодоксальность претендовала Российская коммунистическая рабочая партия. Даже советский период отечественной истории она рассматривала сквозь призму концепции классовой борьбы, которая постоянно велась между пролетарскими и мелкобуржуазными эле­ментами российского общества. Последнее, по мнению идеологов РКПР,

ьзуя просчеты партийного руководства в сфере экономической и со-и политики, окрепли настолько, что способствовали перерождению

59

лидеров КПСС, переходу их на социал-демократические позиции, возрож­дению реставраторских тенденций в социально-экономическом развитии страны. Восстановление социализма, обновление его в соответствии с тре­бованиями ортодоксального подхода к коммунистической доктрине, так можно определить политическое кредо лидеров РКРП.

В политической сфере РКРП отстаивала Советскую власть как власть трудящихся, основу которой составляют органы самоуправления, форми­рующиеся в трудовых коллективах. Советы должны сохранить полноту власти, соединяя функции представительных и исполнительных структур.

В экономике должна осуществиться ее советизация, что предполагало развитие советской формы собственности, исключающее частную соб­ственность. Трудовые коллективы, создавая первичные ячейки Советов, объединяются в ассоциации советских предприятий, полновластно распо­ряжающиеся средствами и результатами своего труда. ' В России должно быть построено общество, в котором трудящихся, опираясь на Советы, пе­рекроют все каналы паразитического, нетрудового, эксплуататорского обогащения, обеспечат справедливое распределение результатов труда. Го­сударство, осуществляя сильную социальную политику, обеспечит переход к обществу, в котором будут уничтожены классы, и это общество и будет социалистическим, в перспективе перерастающим в коммунистическое. ² При всей ортодоксальности этой программы нельзя не видеть, что даже в ней исчезли традиционные для коммунистов декларации о ведущей и на­правляющей роли партии. Сплошная советизация заменила всевластие пар­тократии, которое, как полагают лидеры РКРП, стало одной из причин ис­торического поражения коммунистов.

В программных документах современных "меньшевиков" - Коммуни­стической партии Российской Федерации - причины поражения коммунис­тов усматривались не в обострении классовой борьбы, а в ошибках партии,

смогла ответить на вызов времени, не использовав достижения которая не

мировой технологической революции, официальная идеология

которой оталась догматизмом, а руководство беспринципностью

и политиканством.

Определяя в Программном заявлении свое видение будущего Россия,

КП РФ подчеркивала свою преданность социалистической и коммунисти­ческой идеям. Добровольное возвращение страны к социализму - так опре­деляла партия перспективы России. В политической сфере должна быть обеспечена социалистическая демократия в форме Советов, гарантированы широкое самоуправление народа, права человека, свобода слова, политиче­ских объединений. В области экономики КП РФ выступала за формирова­ние "планово-рыночного, социально ориентированного, экологически без­опасного хозяйства". Признавая многоукладность в экономике, партия от­стаивала определяющую роль общенародной и коллективной собствен­ности. Ведущей формой реализации общенародной собственности должны стать самоуправляемые народные предприятия с безвозмездной передачей средств производства в полномочное хозяйственное владение трудовых коллективов.¹ Таким образом, вотличие от ортодоксов иэ РКРП идеологи КП РФ отнюдь не рассматривали социализм как общество, в котором исче­зают различия между классами, в известной мере приближаясь к социал-демократическому видению социалистической тенденции в общественном развитии страны.

В сфере национальной политики и те и другие выступали за сохране­ние единой России. Идеологи РКРП, сохраняя верность классическому большевизму, отстаивали право наций на самоопределение, вплоть до от- \ деления, не усматривая в этом праве высшую гарантию демократических \ начал в сфере межнациональных отношений, они призывали крепить един­ство России, утверждая, что в едином государстве каждая национальность

¹ Программа Российской коммунистической рабочей партии. Народная правда. 3 октября 1992 г.

² Программа Российской коммунистической рабочей партии. Народная правда. 3 октября 1992 г.

60

рации.

' Программное заявление II Чрезвычайного съезда Коммунистической партии Российской Феде­ - Советская Россия. 2 марта 1993 г.

61

сможет реализовать свои устремления эффективней, чем в ситуации распа­да страны на отдельные государственные образования. Из программного заявления КП РФ требование права наций на самоопределение было ис­ключено. Партия предпочла гарантировать нациям широкий спектр сво­бод, которые должны обеспечить полноценное развитие каждому этносу, входящему в состав России. Вероятно, эта позиция отражала уступки пар­тийного руководства национал-патриотическим силам России, с которыми оностремилось блокироваться.

В целом коммунисты России сохраняли свое традиционное видение идеала общественного устройства страны, расчитывая использовать инер­цию массового политического сознания, сохранявшего стереотипы прежней идеологии, жизнеспособность которых усиливалась под влиянием трудно­стей и просчетов, возникавших в политике реформаторов.

62

Заключение

Анализ концепций идеала общественного устройства России, вырабо­танных основными политическими движениями и партиями, действо­вавшими в стране в 1989-1992 гг. свидетельствует о том, что, несмотря на существенные расхождения во взглядах, большая часть партий деклариро­вала свою приверженность демократическим ценностям в политике, много­укладной рыночной системе в экономике, отдавала приоритет идее силь­ной, обновленной России.

Казалось, это создавало потенциальную базу для формирования по­литики национального согласия. Однако этот шанс на согласие не был ис­пользован политиками, о чем свидетельствуют трагические события октяб­ря 1993 г. Представляется, что основная ответственность за такой исход со­бытий лежит на партиях и политических деятелях либеральной ориентации. Узурпировав право на истину, отторгая любые попытки внести коррективы в процесс реформирования страны, они поставили Россию на грань исто­рической катастрофы.

Идеология либеральных реформ, осуществлявшихся правительством Гайдара, не учитывала особенностей России, исходила из абстрактных схем, реализация которых нанесла колоссальный ущерб экономике, соци­альной сфере, культуре, науке, породила в конечном счете тенденцию к ар­хаизации страны. Ретроспективный взгляд на деятельность либералов, ока­завшихся у власти, заставляет вспомнить слова выдающегося русского ис­торика В.О.Ключевского, которыми он характеризовал реформаторские попытки либерала Сперанского в эпоху царствования Александра Первого: "Приступив к составлению общего плана государственной реформы, он взглянул на наше отечество, как на большую грифельную доску, на которой можно чертить какие угодно математические правильные государственные построения".

63

В результате либерального эксперимента между идеалом, который навязывался обществу, и реальной действительностью пролегала пропасть. Вместо общества равных возможностей для всех были созданы идеальные условия для обогащения немногих, вместо прорыва в будущее деградация производительных сил, тенденция к распаду государственности, нарастаю­щий многомерный социальный конфликт, в который вовлекаются классы, этносы, поколения, конфессии - все то, что составляет живое тело России. Такова цена, которую общество заплатило за свои иллюзии, за стратегию реформ, допускавшую расхождение между целями и средствами их дости­жения. Россия вновь, как уже не однократно случалось в ее истории, оказа­лась вовлечена в логику развития, когда "временное" жертвование идеалом во имя политической целесообразности трансформируется в устойчивую систему, далекую от первоначальных упований на торжество демократии и подлинного прогресса. Найдутся ли в России политические силы, способ­ные не только декларировать прекрасные идеалы, но и вести страну к про­цветанию? Ответ на этот вопрос даст будущее, в которое так хочется ве­рить.

УНЕ РГУ.Зак.302.Т-200.I.ХП.95 64